|
الدرس الأول |
||
|
|
||
|
عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّه عَنْهُ قَالَ: قال رَسُولُ اللّه صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَأْكُلُوا بالشِّمَال فَإنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ باْلشِّمَال ". رواه مسلم (1). |
||
|
* الشِّمَالُ |
: ضِدُّ الْيَمِينِ. | |
|
ضِدُّ الجَنُوبِ |
: الشَّمَالُ بِالْفَتْحِ. وضِدُّ الْيَمِينِ: الشِّمال بِالْكَسْرِ. | |
|
*الشَّيْطَانُ جَمْعُه شَيَاطِينُ. |
||
|
* تَأْكُلُ |
: لا تَأْكُلْ (هذه لا النَّاهيَةُ). |
|
|
تَشْرَبُ |
لا تَشْرَبْ |
|
|
تجْلِسُ |
لا تَجْلِسْ |
|
تقولَ: يا خالِدُ لا تأْكُلْ |
يا إِخْوانُ لا تَأْكُلُوا |
|
يا مَرْيَمُ لا تَأْكُلِي |
يا أَخَوَاتُ لا تَأْكُلْنَ. |
|
* (بـِ) تقول: 1- نَأْكُلُ بِالْيَمِينِ |
2 - الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ |
|
|
3- أَكْتُبُ بِالْقَلَمِ. |
4- لا تَكْتُبْ بِالْقَلَمِ الأحْمَرِ. |
|
|
5- أَذْهَبُ إلى الْجامِعَةِ باَلدَّرَاجَة. |
|
6- ذَهَبْنَا إلى مَكَّةَ بِالسَّيَّارَةِ. |
|
* (فَإِنَّ) تقول: |
|
1- لا تَشْرَبْ هذا الشَّايَ فَإنَّهُ بَارِدٌ . |
|
2- لا تَأْكُلْ هذا الطَّعَامَ فَإنَّهُ فَاسدٌ . |
|
3- اقْرَأْ هذا الكِتَابَ فإِنَّه مُفِيدٌ . |
|
4- لا تَنَامُوا الآنَ فَإِنَّ وَقْتَ الصَّلاةِ قَرِيبٌ . |
|
5- كُلْ هذه الفَاكِهَةَ فَإِنَّها لَذِيذَةٌ . |
|
منـاقـشة |
|
( أ ) |
|
أجب عما يأتي: |
|
(1) بأيِّ يَدٍ نَأَكُلُ؟ |
|
(2) بأيِّ يد يأكل الشيطان؟ |
|
(3) اذكر حديثا في آداب الأكل. |
|
(4) مَن الصحابي الذي روى هذا الحديث " لا تأكلوا بالشمال... "؟ ومَن المحدِّث الذي أخرجه؟ |
|
(ب) |
|
(1) ما ضدُّ اليمين؟ وما ضد الجنَوب؟ |
|
(2) ما جمع "الشيطان "؟ |
|
(3) أَدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة: لا الناهية- بِ- فإن. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(1) رواه: حمله ونقله، وهى. بمعنى: أخرجه. أَخرجه: أظهره وبيّنه للناس. و راوي الحديث . بمعنى: حامله وناقله.ِ ونحرج الحديث. بمعنى: مُطره ومبينه للماس بأسانيده في كتبه. ويجوز أن يطلق الراوي على المخرّج ، ولا يجوز العكس . |