الـدرس الثالث عشر

الأَمْثَالُ والحِكَم

أَولا: الأَمْـثَال

   الأمثال : جُمَلٌ وَصْفِيَّةٌ تَمتَازُ بإِيجاز اللفظِ وصِحَّةِ المَعْنَى وصواب التَّشْبِيه، وتُصَوِّرُ حياةَ الأمّةِ ومنزلتَها رُقِيًّا وضَعْفًا، وتختلف الأمثالُ باختلاف مَعِيشةِ الأمم وأحوالِها وظُرُوفها. فالأُمة الصَّحْراويةُ، تَنْبُعُ أمثالُها من بِيئَتِها الصحراويةِ والأمة البحريةُ أمثالها مُشْتَقَّةٌ من حياتها، وهكذا...

   ويَرْتَبِط المَثَلُ بحادثة مُعيَّنة قيل فيها وذَاعَ على الألسنة، فأصبح يُضْرَب في كل حالة تُشْبِهُ الحالة التي ورد فيها. وقد جمع "المَيْدَانيُّ " (1) كثيراً من الأمثال العربية في كتابه المسمى : "مَجْمَع الأمثال ".

ومن الأمثـال ما يلي :

1-

الحَشَفُ :  أرْدأُ التَّمْرِ.

والمعنى  :  أتَبِيعُ حَشَفًا وتَكِيْلُ سوءَ كِيلةٍ؟

يضرب مثلا لمن يَجْمَعُ بين خَصْلَتَيْنِ مكروهتين.

2-

السَّيْلُ :  جَرَيانُ الماء. يقال : سال الماء سَيْلاً وسَيَلاناً : جَرَى.

الزُّبَى : جمع زُبْيَةٍ ، وهي حُفْرة تُحْفَر للأسد في مكان مرتفع عن الـمَسِيل إذا أرادوا    صيدَه، وأصلُها الرابيةُ لا يَعْلُوها الماءُ فإذا بَلَغَها السيلُ كان قوياً جَارِفاً.

يضرب مثلا لما جَاوَزَ الحَدَّ.

3-

الرِّماء : الرَّمْيُ. والكَنائِنُ : جمع كِنانة، وهي وِعاء السِّهام.

يضرب مثلا للإعْدَادِ لِلأَمْرِ قبل وُقُوعِهِ.

4-

أَعْطِ الْقَوْسَ بَارِيَها.

القَوْسُ : آلـة على هَيْئَةِ هِلالٍ تُرمى بها السِّهام. (تذكر وتؤنث) ج: أقْواسٌ وقِسِيٌّ .

   بَرَى العودَ أو الحجر ونحوهما (-ِ) بَرْياً : نَحَتَه. فهو بَارٍ.

يضرب مثلا للاستِعَانَةِ على العَمَل بِأَهْلِ الـمَعْرِفَةِ والحِذْق.

5-

إنَّكَ لا تَجْنِي من الشَّوْكِ الْعِنَبَ.

جَنَى الثَّمْرَةَ ونحوه (-ِ) جَنًى وجَنْيًا : تَنَاوَلَها من مَنْبَتِها.

والمعنى : لا تجد عنـد ذي السُّـوء جَمِيلاً كـما أن نبـاتَ الشوك لا يُعْطِيكَ عِنَباً.

ثانياً : الحِـكَمُ

   الحِكَم : قَولٌ مُوجَزٌ صائِبُ الفكرةِ، دَقِيقُ التعبيرِ، يَنطِق به ذَوُو الرَأْي والتَّجْرِبَةِ ويحمِل توجيهاً سليماً إلى جانبِ من جوانب السلوك. والحِكَم تختلف عن الأمثال في أنها لا تَرْتَبِط في أَساسها بحادثة أو قِصَّة وأنها تصدر غالبا عن طائفة من الناس لها خِبْرَتُها وتَجَارِبُها وثَقَافَتُها.

ومن الحِـكَم ما يلي :

1-

شرح المفردات :

المَضَاضة

الحُسام

الـمُهَنَّدُ

معنى البيت :

   يقول الشاعر: إِنَّ الظلمَ إذا أتى إلى الإنسان من أَقْرِبائِهِ وذَوِي رَحمِهِ كان أَشَّدَ أَلماً على النَّفْسِ من ضَرْبَةِ السيفِ الأصِيلِ.

2-

شرح المفردات :

دَنِسَ (-َ)

العِـرْض

اللُّـؤْمُ

الـرِّداء :

اِرْتَدَى الرِّدَاءَ 

معنى البيت :

   يقول الشاعر : إِنَّ الإِنسانَ إذا كان حميداً في أخلاقه، شَرِيفا في سِيرَتِهِ وأفعالِه بعيداً عن كل ما ينقص النفسَ وُيدَنِّس العِرْض- إذا كان كذلك فهو عظيم في أَعْيُنِ الناس ولو لَبِسَ رَدِيءَ الثِّيابِ.

3-

شرح المفردات :

الرِّضـا

كَلَّتِ العَيْنُ

أَبْدَى الشيءَ

المَسَـاوِي

معنى البيت :

   يقـول الشاعر: إن عينَ الحُبِّ والرِّضا لا تَكَادُ تُبْصِر عُيُوبَ المحبوبِ، فهي أشْبَهُ ما تكون بالعينِ الكليلةِ المرِيضَةِ التي لا تكاد تَرَى شيئا. أما عينُ البُغْضِ والسُخْطِ فهي تُظْهِر ما خَفِيَ من العيوب والمساوِي لأنها تَبْحَثُ عنها وُتمْعِنُ النَّظَرَ فيها.

4-

فَلَمْ يَبْقَ إِلا صـورةُ اللَّحْمِ والـدَّمِ

شرح المفردات :

الفُؤاد

معنى البيت :

   يقول الشاعر : إن الإنسان إنسانٌ بِشَيْئَيْنِ : لسانِه وفؤادِه (عقلِه) فإنْ فَقَدَهما لم يكن إنسانا بل كان جِسْمًا مكوّنا من لَحْمٍ ودَمٍ أَشْبَهَ ما يكون بالحَيَوَانِ.

5-

شرح المفردات :

اللِّحاء

معنى الأبيات :

   إِن الإنسـان الذي يجعل الحَيَاءَ خُلُقا له وصِفَةً يعيش بخيرٍ مادام مُتَمَسِّكـا به ومُلْتَزِمًا آدابَه الجميلةَ، فالحياء للإِنسان مثل القِشْرَةِ الظاهرة التي تَحْمِي عودَ الشجرة من التَّلَفِ والهَلاك، ذلك أن الحياة لا تَسْتَقِيم إلا بالحياءِ، فإن ذهب الحياء ذهب الخيرُ من الحياة ومن الدنيا كلها.

   أما الإنسان الذي لا يُبالِـي بالحياء ولا بما تفعله الأيامُ ولا يَتَّخِذُ من الحياء خُلُقا له وصفةً فَلْيَفْعَل ما يشاء.

   وصدق الرسول الكريم صلى اللّه عليه وسلم حين يقول : "إِذا لم تَسْتَحْي فَاصْنَع ما شِئْتَ". رواه البخاري في أحاديث الأنبياء.

أسـئلـة :

1-

2-

3-

4-

(2)أراد صـديق لي  أن يستقرض  من  رجـل معروف بِبُخْله، فقلت له : ……………

(4) كان عند فاكِهانيٍّ تفَّاحٌ فاسدٌ ، ولـمَّا ذكرَ سِعْرَه وجدته أغلى من التفاح الجيِّد عند الباعة الآخَرين، فقلت له : ……………

(5) كان بلالٌ كثير الغياب، وَحذَّرَه المدير عِدَّةَ مرَّات. ثم غاب أسبوعين متتاليين من غير عذر مقبول، فقال له المدير: ………… إذا غِبت بعد هذا يوماً واحداً، فسيُطْوَى قيدُك.

5-

مَضَاضَة – حُسَام – مُهَنَّد – قُرْبَى – لُؤْم - مَسَاوٍ (المساوي) - فُؤاد - لِحَاء- حَشَف - رِمَاء.

6-

7-

8-

9-

(تَـمّ بعون اللّه تعالى)