تـقـديم 

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد للّه رب العالمين ، والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعـد:  

فإن هذا أول عهد للطالب بدراسة الحديث النبوي الشريف وقد اخترنا مجموعة من الأحاديث مراعين فيها سهولة اللفظ والتركيب والمعنى، ورتبناها أيضًا على هذا الأساس ، فقدمنا الأسهل على السهل والسهل على الصعب.  

لقد شرحنا من المفردات ما يمكن شرحه بلغة يفهمها طالب هذا المستوى وما لم يمكن شرحه بهذه الصورة أدخلناه في جملة أو أكثر حتى يتضح معناه، ويوضّح المدرس معاني هذه المفردات بصورها أو أعيانها أو حركاتها.  

وقد اهتممنا بالنواحي النحوية ، وشرحنا طائفًة من المسائل بطريقة التمثيل ونشير هنا إلى أمور يراعيها المدرس عند التدريس:  

1- أن الأحاديث سهلة، ويمكن الطالبَ فهمها إذا فهم مفرداتها وتراكيبها ويكتفي المدرس بشرح شفوي، ولا يأتي بشرح مكتوب فإنَّ ذلك يشغل الطالب عن الحديث.  

2- يحفظ الطلاب هذه الأحاديث فإن في حفظهم إياها فائدة كبيرة من الناحيتين الدينية واللغوية.

3- وضعنا لكل حديث مجموعتين من التمارين، تختص المجموعة الأولى باستيعاب معاني الحديث، وروايته وإخراجه، وتهتم المجموعة الثانية بالنواحي اللغوية  والنحوية، وتمارين المجموعتين من شأنها أن تساعد الطالب على فهم الحديث فهمًا متكاملا إن شاء اللّه تعالى.

يهتم المدرس بهذه التمارين اهتمامًا بالغًا، فيكلف الطلاب بحلها شفويًا أولاً، ثم كتابيًا، ومن الأحسن أن يشارك الطلاب في حل التمارين شفويًا، كأن يتقدم طالب ويوجه الأسئلة إلى زملائه، ويليه آخر، وهكذا ..

ويحل بعض التمارين اللغوية والنحوية على السبورة.

واللّه نسأل أن يوفقنا لخدمة لغة كتابه العزيز، إنه سميع مجيب.

الدرس الأول

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّه عَنْهُ قَالَ: قال رَسُولُ اللّه صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَأْكُلُوا بالشِّمَال فَإنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ باْلشِّمَال ".   رواه مسلم (1).

* الشِّمَالُ  

ضِدُّ الجَنُوبِ

*الشَّيْطَانُ جَمْعُه شَيَاطِينُ.

* تَأْكُلُ

: لا تَأْكُلْ (هذه لا النَّاهيَةُ).                   

تَشْرَبُ

لا تَشْرَبْ

تجْلِسُ

لا تَجْلِسْ

تقولَ:   يا خالِدُ لا تأْكُلْ

يا إِخْوانُ لا تَأْكُلُوا

يا مَرْيَمُ لا تَأْكُلِي

يا أَخَوَاتُ لا تَأْكُلْنَ.

* (بـِ) تقول: 1- نَأْكُلُ بِالْيَمِينِ

2 - الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ

         3- أَكْتُبُ بِالْقَلَمِ.

4- لا تَكْتُبْ بِالْقَلَمِ الأحْمَرِ.

                     5- أَذْهَبُ إلى الْجامِعَةِ باَلدَّرَاجَة.

                    6- ذَهَبْنَا إلى مَكَّةَ بِالسَّيَّارَةِ.

* (فَإِنَّ) تقول:

                    1- لا تَشْرَبْ هذا الشَّايَ فَإنَّهُ بَارِدٌ .

                    2- لا تَأْكُلْ هذا الطَّعَامَ فَإنَّهُ فَاسدٌ .

                    3- اقْرَأْ هذا الكِتَابَ فإِنَّه مُفِيدٌ .

                    4- لا تَنَامُوا الآنَ فَإِنَّ وَقْتَ الصَّلاةِ قَرِيبٌ .

                    5- كُلْ هذه الفَاكِهَةَ فَإِنَّها لَذِيذَةٌ .

منـاقـشة

( أ )

 أجب عما يأتي:

(1) بأيِّ يَدٍ نَأَكُلُ؟

(2) بأيِّ يد يأكل الشيطان؟

(3) اذكر حديثا في آداب الأكل.

(4) مَن الصحابي الذي روى هذا الحديث " لا تأكلوا بالشمال... "؟

ومَن المحدِّث الذي أخرجه؟

(ب)

(1) ما ضدُّ اليمين؟ وما ضد الجنَوب؟

(2) ما جمع "الشيطان "؟

(3) أَدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة: لا الناهية- بِ- فإن.

(1) رواه: حمله ونقله، وهى. بمعنى: أخرجه. أَخرجه: أظهره وبيّنه للناس. و راوي الحديث . بمعنى: حامله وناقله.ِ ونحرج الحديث. بمعنى: مُطره ومبينه للماس بأسانيده في كتبه. ويجوز أن يطلق الراوي على المخرّج ، ولا يجوز العكس .

الدرس الثاني

 عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّه عَنْهُ قَالَ: قال رَسُولُ اللّه صَلَّى اللّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ: " المؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللّه مِنَ المؤْمِنِ الضَّعِيفِ... ".   (رواه مسلم)

* القَوِيًّ:      ضدُّ الضَّعِيف. القَوِيُّ جَمْعُه: أَقْوِيَاءُ. والضَّعِيفُ جَمْعُه: ضُعَفَاءُ وضِعَافٌ.

                 المُرَادُ بالقَويّ هنا: القَوِيُّ في الإيمَانِ وَالْجِسْمِ

* خَيْرٌ :       - أَفْضَلُ، وأَحْسَنُ. وضِدُّ ه: شَرٌ .

* ( أحَبُ )    اِسْمُ تَفْضيلٍ، تقول:

    1-أَخِي حَبيبٌ إِليَّ، وأُختي أَحَبُّ إليَّ مِنْهُ.

     2-أَحَبُّ النًّاسِ إِلِى المسْلِمِ رَسُولُ اللّه صلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

* (خَيْرٌ ) أيضا اِسْمُ تَفْضِيلٍ. تقول:

    1-الصلاة خَيْرٌ مِنَ النَّوْم.   

    2-المدينةُ المنوَّرةُ أَحَبُّ إِلَيَّ من بَلَدِي.

    3-مكَّةُ المكَرَّمَةُ أَكْبَرُ مِنَ الطَّائِفِ.

    4-اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ أَسْهَلُ من لُغَتِي.

مناقشة

( أ )

 أجب عما يأتي:

(1) أيهما أحب إلى اللّه: المؤمن القوي أم المؤمن الضعيف؟

(2) اذكر حديثاً في فضل المؤمن القوي.

(3)من اَلصَّحَابِيّ الذي روى هذا الحديث " المؤمن القوي خير..."؟ ومن المحدث الذي أخرجه؟

(ب)

(1) ما معنى (خَير)؟ وما ضده؟

(2) ما ضد (القوي) ؟ وما جمعه؟

(3) هات مثالين لاسم التفضيل.

(4) أدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة: خير- أحب- قوي.

(5) املأ الفراغات في الجملة الآتية بكلمات مناسبة:

اَلطَّالب المجتهد أحَبُّ……… المدرس……… الطالب………….

الدرس الثالث

عَنْ أَبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللّه عَنَّهُ قَالَ: قال رَسُولُ اللّه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "َ يُسلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، والمارُّ عَلَى القَاعِدِ، والْقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ ". (متفق عليه أيْ رواه البخاري ومسلم).

* " سَلّمَ فُلانٌ على فُلاَنٍ  : قال له: السَّلامُ عَلَيْكُمْ. والمضارع يُسَلِّمُ والأمْرُ سَلِّمْ.

تقول:

1-سَلَّمْتُ على المدرِّس.

2-ِ لمَ لا تُسَلِّمُ على زُمَلاَئِك؟

* المارُّ :                    الَّذِي يَمْشِي وَيمُرُّ.

* القَاعِد ُ:                 الجَالِسُ.

* القَلِيلُ :                 ضِدُّ الكَثِيرِ.

مناقشة:

( أ )

(1) من الذي يبدأ بالسلام؟

(2) أصحيح أم خطأ ما يأتي؟

       - الصغير يسلم على الكبير.

      - الكثير يسلم على القليل.

      - المار يسلم على القاعد.

      - القاعد يسلم على المار.

(3) اذكر حديثا في آداب التحية.

(4) مَنْ الصحابي الذي روى الحديث " يسلم الصغير على الكبير... "؟ ومَنْ المحدِّث الذي أخرجه؟

(ب)

(1) ما ضد " الصغير" و " الكثير"؟

(2) ما معنى " المار"؟

(3) ما معنى " القاعد"؟

(4) أدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة:  سلَّمَ- صغير- قليل- كثير.

(5) املأ الفراغ فيما يأتي بحرف جر مناسب:           سلمت..... المدير.

الدرس الرابع

عَنْ أَنَسٍ رَضِي اللّه عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:   " يَتْبَعُ الميِّتَ ثَلاثَةٌ : أهْلُهُ ومَالُهُ وعَمَلُهُ. فَيَرْجِعُ اثْنَانِ، ويَبْقَى وَاحِدٌ : يَرْجِعُ أَهْلُهُ ومَالُهُ، ويَبْقَى عَمَلُهُ ". (متفق عليه).

*  تَبِعَ حامدٌ خالِداً:      أي مَشَى خَلْفَهُ. والمضارع: يَتْبَعُ.

* الميِّت:                ضِدُّ الحَيِّ. وجَمْعُه: أَمْوَاتٌ ومَوْتَى.

* الأهلُ:                الأقَارِبُ.

* بَقِيَ:                 لم يَرْجِعْ. والمضارع: يَبْقَى.

* يَتْبَعُ الميت...          أي يَذْهَبُ خَلْفَ الميِّتِ أهْلُهُ ومالُه وعَمَلُه إلَى المقْبَرَةِ.

مناقشة

( أ )

(1) من الذين يتبعون الميت؟ وإلى أين؟

(2) أيبقى الأهل مع الميت في قبره؟

(3) ما الذي يبقى مع الميت؟

(4) أصحيح أم خطأ ما يأتي؟

              - مال الميت يبقى معه في قبره.

          - أهل الميت يبقون معه في قبره.

          - عمل الميت يبقى معه.

          - العملُ يرجع.

          - الأهل والمال يرجعون.

(5) مَنِ الصحابي الذي روى هذا الحديث " يتبع الميت ثلاثة... " ؟ ومن المحدِّث الذي أخرجه؟

(6) أكمل اَلْحَدِيث: " يتبع الميت ثلاثة.......... ".

(ب)

(1) ما ضد " الميت " وما جمعه؟

(2) ما معنى" تبع " ؟

(3) ما معنى " الأهل " ؟

(4) هات ماضي الأفعال الآتية: يتبع- يرجع- يبقى.

(5) أدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة: تبع- بقي- رجع- الأهل.

الدرس الخامس

عن عُثْمَانَ رَضِيَ اللّه عَنْهُ قال: قال رَسولُ اللّه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ بَنَى للّه مَسْجِداً بَنَى اللّه لَهُ بَيْتاً في الجنَّةِ ". (رواه مسلم).

* بَنَى/ يَبْنِي، المصدر:      بِنَاءٌ . تقول:

1- بَنَى أَبِي مَسْجِداً جَدِيداً في قَرْيَتِنا.

2- بَنَى إِبْراهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلام الكَعْبَةَ.

3- سَأَبْنِي لِي بَيْتاً إن شَاء اللّه.

* (مَنْ): تقول:

1-مَن عَمِلَ صَالِحاً دَخَلَ الجَنَّةَ.

2- مَن اجْتَهَدَ نَجَحَ.

3- مَن زَارَنِي زُرْته.

       هذه " مَنْ " الشَّرْطِيّةُ.

مناقشة

( أ )

(1) ما جزاء من يبني مسجد اللّه؟

(2) اذكر حديثاً في الحثِّ على بناء المساجد.

(3) ماذا يبني اللّه تعالى لمن يبنى مسجدا؟ وأين؟

(4) مَنِ الصحابي الذي روى هذا الحديث " من بنى للّه مسجدا... " ؟ ومن المحدِّث الذي أخرجه؟

(ب)

(1) ما مضارع " بنى" وما مصدره؟

(2) أدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة: بنى- مَنْ الشرطيَّة

الدرس السادس

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إِنَّ رَسُولَ اللّه صلى الله عليه وسلم أَخَذَ حَرِيراً، فَجَعَلَهُ في يَمِينِهِ، وَأَخَذَ ذَهَباً فَجَعَلَهُ في شِمَالِهِ، ثُمَّ قال: " إِن هذَيْن حَرَامٌ عَلَى ذُكُور أُمَّتي " (رواهَ أحمد وأبو داود والنسائي).

* الحَرِيرُ       :نَسِيجٌ مِنْ خَيْطٍ يَفْرِزُه دُودُ القَزِّ.

* الذَّهَبُ      :مَعْدِنٌ مَعْرُوفٌ .

* الذُّكُورُ      :جَمْعُ ذَكَرٍ . والذَّكَرُ: ضِدُّ الأنْثَى. وجَمْعُ الأُنْثَى: إنَاثٌ .

* الحَرَامُ        :ضِدُّ الحلالَ.

* الأُمَّةُ         :جمعها أً مَمٌ .

* جَعَلَ         :وَضَعَ. و ا لمضارع: يَجْعَلُ.

* هَذَانِ جَدِيدَانِ.

إِنَّ هذَيْنِ جَدِيدَانِ.

   هذانِ مُجْتَهِدَانِ.

إِنَّ هذَيْنِ مُجْتَهِدَانِ.

   هذان مَرِيضَانِ.

إِنَّ هذَيْنِ مَرِيضَانِ.

* اليَمِين              :جمعه أيْمَانٌ .

* وجَمْعُ الشّمال     :شَمَائِلُ.

* (ثمَّ)                :حرف عطف. تقول:

1- جَاءَ عَليٌ ثُمَ أَحْمَدُ.

2- تَوَضَّأْتُ ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلى المسجد.

3- أَكَلْتُ ثُمَّ شَرِبْتُ.

مناقشة:

( أ )

1- ماذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم في يمينه؟ وماذا جعل في شماله؟

2- في أيِّ يد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الحرير؟ وفي أيٍّ جعل الذهب؟

3- ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة إلى الحرير والذهب؟

4- قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن هذَين حرام على ذكور أمتي ". ما هما؟ أهما حرام على الإناث أيضا؟

5- اذكر حديثا في حرمة لبس الحرير للرجال.

6- أكمل الحديث: " عن علي رضي اللّه عنه أن رسوله اللّه صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا........ ".

7- املأ الفراغات بكلمات مناسبة: الحرير والذهب........... على.......... المسلمين، و.......... لإِناثهم.

8- مَنِ الصحابي الذي روى هذا الحديث "أخذ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم حريرا... " ؟ ومن المحدّث الذي أخرجه؟

(ب)

1- ما مفرد " الذكور"؟ وما ضده؟.

2- ما جمع "الأنثى"؟

3- ما ضد " الحرام "؟

4- ما جمع " اليمين " و" الشمال "؟

5- أدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة: اليمين- الشمال- حرام- ثم.

6- أدخل "إنَّ " على هذه الجملة: هذان مُدَرِّسَان.

7- ما مضارع "أخذ" و "جعل "؟

الدرس السابع

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّه عَنْهُ قَالَ: قال رَسُولُ اللّه صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا بَين بَيتي وَمِنبَري رَوْضَةٌ مِنْ ريَاض الجَنَّة ". (متفق عليه)

* مَا بَين بَيْتِي.... هذه " ما " الموصولة. تقول: 

1- أَكْتُبُ ما تَكْتُبُ.  

2- قال اللّه تعالى: { مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللّه بَاقٍ } .  

            الِمنْبَرُ: جَمْعُهُ مَنَابِرُ. 

* كان بَيْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في مَوْضِعِ قَبْرِهِ الآنَ. 

* الرَّوْضَةُ:    البُسْتَانُ، الحَدِيقَة. جمعها: رِيَاضٌ . 

مناقشة  

( أ )

1- في المسجد النبوي روضة من رياض الجنة. بَين موضعها.  

2- أين كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟  

3- بماذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم الموضع الذي بين بيته ومنبره؟  

4- من الصحابي الذي روى هذا الحديث " ما بين بيتي ومنبري… "؟ ومن المحدث الذي أخرجه؟

(ب)

1- ما معنى " الروضة "؟ وما جمعها؟

2- ما جمع " منبر"؟

3- أدخل " ما " الموصولة في جملة من عندك.

الدرس الثامن

عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الغَنَويِّ رَضِيَ اللّه عَنْهُ قَالَ: سمعت رَسُول اللّه صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " لا تُصَلُّوا إِلَى القُبُور، ولاَ تَجْلِسُوا علَيْها ". (رواه مسلم).

* صَلَّى/     يُصَلِّي.

* القُبُورُ:    جمع القَبْرِ.

*جَلَسَ/     يَجْلِسُ. المصدر جُلُوسٌ .

مناقشة

( أ )

1- ما حكم الصلاة إلى القبور والجلوس عليها؟

2- اذْكرْ حديثاً في النهي عن الصلاة إلى القبور.

3- من الصحابي الذي روى هذا الحديث " لا تصلوا إلى القبور..."؟ ومن المحدث الذي أخرجه؟

(ب)

1- ما مُفْرَدُ " القبور".

2- أَدْخِلْ " صلّى " في جملة.

الدرس التاسع

عَنْ عَبْدِ اللّه بن مَسْعُودٍ رضي اللّه عنه قال: " سَأَلْتُ رَسُولَ اللّه صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسلَّمَ: أَي الْعَمَلِ أَحَبُّ إلى اللّه؟ قال: " الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا". قُلْتُ: ثُمَّ أيٌّ ؟ قال: " بِرُّ الْوالِدَيْنِ ". قُلْتُ: ثُمَّ أيٌّ ؟ قال: " الجِهَادُ في سَبِيلِ اللّه ". (متفق عليه).

* اَلصَّلاةُ على وَقْتِها:      أي في وَقْتِها.

* الوَالِدَانِ:                الأبُ وَالأُمُّ.

* بِرُّ الوَالَدَيْن:           طَاعَتُهُمَا في المَعْرُوفِ والإِحْسَانُ إِلَيْهِمَا. وضِدُّه: الْعُقُوقُ. والذي يَبَرُّ الوَالِدَيْنِ: بَرٌ ، وبَارّ. جَمْعُ البَرِّ: أَبْرَارٌ . وجمعُ

البَارَّ:                    بَرَرَةٌ .

* الجهادُ:               القِتَال في سبِيلِ اللّه.

* (أًيّ) تقول: ا- أَيُّ طالبٍ غَابَ الْيَوْمَ؟

   2- مِنْ أَيِّ بَلَدٍ أَنْت؟

3- أَيَّ كتابٍ تُرِيدُ؟

* سأَلَ/              يَسْأَلُ. المصدر: سُؤالٌ .

مناقشة

(أ)

1- ذكر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لابن مسعود ثلاثة أمور هي أحب الأمور إلى اللّه. ما هي؟

2- " أي العمل أحب إلى اللّه " ؟ من قال هذا، ولمن؟

3- اذكر حديثاً في فضل الصلاة على وقتها

4- اذكر حديثاً في فضل بر الوالدين.

5- اذكر حديثاً في فضل الجهاد في سبيل اللّه.

6- من الصحابي الذي روى هذا الحديث " أي العمل أحب إلى اللّه... "؟ ومن المحدث الذي أخرجه؟

(ب)

1- ما معنى " عَلَى" في قوله عليه الصلاة والسلام " الصلاة على وقتها " ؟

2- ما معنى " بر الوالدين " وما ضده؟

3- ما معنى " الوالدين " ؟

4- ما معنى " الجهاد في سبيل اللّه " ؟

5- أدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة: سأل- أيّ- أَحَبُّ.

6- ما جمع " العمل " ؟

الدرس العاشر

عَنْ عُثْمَانَ رضي اللّه عنه قال: قال رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، وَعَلَّمَه ". (رواه البخاري).

* عَلّمَ/       يُعَلِّمُ. المصدر: تَعلِيمٌ . الأمر: علِّم. تقول:

1- عَلَّمِني أَبي اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ.

2- يا أُستاذُ، عَلِّمْني كَيْفَ أُصَلِّي.

3- قال اللّه تعالى:َ { الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ } .

* تَعَلَّمَ/       يَتَعَلَّمُ . الأمر: تَعَلَّمْ. المصدر: تَعَلُّمٌ . تقول:

1- تَعَلَّمْتُ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ وأنا صَغِيرٌ .

2- أنا الآنَ أَتَعَلَّمُ اللَّغَةَ الإِنجلِيزِيَّةَ.

3- تَعَلَّمْ قِيَادَةَ السَّيَّارَةِ فَإِنَّها مُفِيدَةٌ .

*خَيْرُكُمْ:       أَفْضَلُكُمْ.

مناقشة:

( أ )

1- اذكر حديثاً في فضل تعلم القرآن وتعليمه.

2- أكمل الحديث: " خيركم من........... ".

3- من الصحابي الذي روى هذا الحديث " خيركم من.......... " ؟ ومن المحدث الذي أخرجه؟

(ب)

1- ما معنى" خيركم " ؟

2- هات المضارع والأمر والمصدر من: تعلَّمَ، وعلَّمَ.

3- أدخل كلا من (تَعلَّمَ) و (علَّمَ) في جملة مفيدة.

الدرس الحادي عشر

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي اللّه عَنْهُمَا قال: قال رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم:" لا تَمْنَعوا نِسَاءَكُمُ المساجِدَ، وبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ ". (رواه أبو داود).

* مَنَعَ/        يَمْنَعُ. الأمر: اِمْنَعْ. تقول: مَنَعني المدرِّسُ الخُرُوجَ. أوْ: مَنَعِني المدرِّسُ مِنَ الخُرُوجِ.

* النِّسَاءُ:      جَمْعُ امْرَأةٍ .

* بُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ:     أي صَلاَتُهُنَّ في بُيُوتِهِنَّ أفْضَلُ لَهُنَّ.

مناقشة:

( أ )

1- أيجوز للمرأة أن تصلي في المسجد؟

2- أيهما أفضل للمرأة: أن تصلي في بيتها أم أن تصلي في المسجد؟

3- اذكر حديثاً في جواز صلاة المرأة في المسجد.

4- أكمل الحديثْ: " لا تمنعوا............ ".

5- أ صحيح أم خطأ ما يأتي؟

    - نمنع النساء من الصلاة في المساجد.

    - لا نمنع النساء من الصلاة في المساجد.

    - صلاة المرأة في المسجد أفضل.

    - صلاة المرأة في بيتها أفضل.

6- من الصحابي الذي روى الحديثْ " لا تمنعوا...……...... " ؟ ومن المحدّث الذي أخرجه؟

(ب)

1- ما مفرد النساء؟

2- " منع المديرُ الطلابَ من الدخولِ ". احذف من الجملة الحرف " مِنْ "، واضبط كلمة " الدخول ".

الدرس الثاني عشر

عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي اللّه عنه قال: قال رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم :" صَلاةٌ في مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلاَّ المسجدَ الحَرَامَ ". (متفق عليه).

* صَلاةٌ :            أَيْ صلاةٌ وَاحِدَةٌ .

* مَسْجِدِي هذا:     أَيْ المسجدُ النَّبَوِيُّ.

* فِيمَا سِوَاهُ:         أيْ في غَيْرِهِ.

* المسجدُ الحَرَامُ:    الذي بِمَكَّةَ. صلاةٌ فيه أفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلاةٍ في المسجدِ النَبَوِيِّ ( 1)

* مَسْجِدِي هَذَا.    " هَذَا " هُنَا نَعْتٌ . تقول:

1- خُذْ دَفترَكَ هَذَا.

2- ماذا في حَقِيبَتِكَ هَذِهِ؟

         3- ماذا يَدْرُسُ ابْنُكَ هذا؟

مناقشة:

( أ )

1- ما المراد بـ " مسجدي هذا" ؟

2- أين المسَجد النبوي؟

3- أين المسجد الحرام؟

4- أ صحيح أم خطأ ما يأتي ؟

    - صلاة في المسجد النبوي أفضل من ألف صلاة فيما سواه.

    - صلاة في المسجد النبوي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد    الحرام.

    - الصلاة في المسجد الحرام أفضل من الصلاة في المسجد النبوي.

    - الصلاة في المسجد النبوي أفضل من الصلاة في المسجد الحرام.

5- املأ الفراغات بكلمات مناسبة:

    - صلاة في المسجد النبوي أفضل من...... صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام.

    - صلاة في المسجد الحرام أفضل من...... صلاة فيما سواه إلا المسجد النبوي.

    - صلاة في المسجد الحرام أفضل من...... صلاة في المسجد النبوي.

6- اذكر حديثا في فضل المسجد النبوي الشريف.

7- من الصحابي الذي روى هذا الحديث " صلاة في مسجدي... " ؟ ومن المحدّث الذي أخرجه؟

(ب)

1- ما معنى " فيما سواه " ؟

2- هات مثالا لاسم إشارة وقع نعتا.

3- املأ الفراغ فيما يأتي بمعدود، واضبطه  بالشكل:

       عندي ألف..............

    (1) كما في حديث عبد اللّه بن الزبير رضي الله عنه ، عند أحمد وابن حبان.

الدرس الثالث عشر

عَنْ عَبْدِ اللّه بْنِ مَسْعُودٍ رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : "مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللّه شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ ". وقُلْتُ أَنَا: مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللّه شَيْئاً دَخَلَ الجنَّةَ. (رواه البخاري ومسلم).

* مَاتَ/        يَمُوتُ. والمصدر: مَوْتٌ .

* أَشْرَكَ بِاللّه شيْئاً:     جَعَلَهُ شَرِيكاً للّه تَعَالى. والمضارع: يُشْرِكُ. اِسْمُ الفَاعِلِ مُشْرِكٌ .

* مَاتَ يُشْرِكُ:         أي مَاتَ في حَالَةِ الشِّرْكِ، مَاتَ وَهُوَ مُشْرِكٌ .

* النَّارُ:        المُرادُ بها جَهَنَّمُ.

مناقشة:

( أ )

1- ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة إلى من مات مشركا؟

2- من قال هذا: "من مات يُشرك باللّه شيئا دخل النار"؟

3"- ومن قال هذا: "من مات لا يُشرك باللّه شيئا دخل الجنة"؟

4- لا يدخل المشرك الجنة. اذكر حديثا في هذا المعنى.

5- أكمل الحديثْ: "من مات يُشرك................ ".

6- املأ الفراغات فيما يأتي بكلمات مناسبة:

     من مات يُشرك باللّه....، ومن مات..... باللّه شيئا دخل الجنة.

7- من الصحابي الذي روى هذا الحديث " من مات يشرك باللّه... "؟ ومن المحدث الذي أخرجه؟

(ب)

1- ما معنى "أشرك باللّه شيئا"؟

2- هات المضارع واسم الفاعل من "أشرك ".

3- ما المراد بـ "النار"؟

4- هات المضارع والمصدر من "مات ".

الدرس الرابع عشر

عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللِّه عَنْهُ قَال: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى،- فَقَال: يا رَسُولَ اللّه! لَيْسَ لي قَائِدٌ يَقُودُنِي إلى المسجِدِ. فَسَأل رَسُولَ اللّه صلى الله عليه وسلم  أَنْ يُرَخِّص لَهُ أَنْ يُصَلِّي في بَيْتِهِ. فَرَخَّصَ لَهُ. فَلَمَّا وَلّى دَعَاهُ فَقَالَ: " هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟ ". قال: نَعَم. قال: " فأجِبْ " (رواه مسلم)

 أَتى       

 الأعْمَى:   

 قَادَ/ يَقُودُ.

رَخَّص لَهُ في كَذَا

وَلَّى

أَجَابَ

النِّدَاءُ

(لَمَّا). تقول:

1- لما سَمِعْت الأذان ذهَبْت إلى المسجد.

2- لماَّ رَأَيْتُ النَتِيجَةَ فَرحْتُ.

3- لَماَّ زَارَ المدرِّسُ بَلَدِي دَعَوْتُهُ إلى بَيْتي.

سَأَلَ

مناقشة:

( أ )

1- من قال هذا، ولمن:؟

   - " ليس لي قائد يقودني إلى المسجد ".

   - " هل تسمع النداء " ؟.

   - " فأجب ".

2- ماذا طلب الرجل الأعمى من النبي صلى الله عليه وسلم  ؟ ولماذا؟ وهل حقق النبي صلى الله عليه وسلم رغبته؟

3- ما المراد بالنداء في الحديث؟

4- ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم  " فأجب " ؟

5- أكمل الحديثْ: " أتى النبي صلى الله عليه وسلم  رجل أعمى............ ".

6- ماذا تستفيد من هذا الحديث؟

7- من الصحابي الذي روى هذا الحديث " أتى النبي صلى الله عليه وسلم  رجل أعمى... " ؟ ومن المحدث الذي أخرجه؟

(ب)

1- هات المضارع والمصدر من " أتى ".

2- هات الماضي واسم الفاعل من " يقود ".

3- ما معنى " رخص له في كذا "؟

4- هات المضارع والمصدر والأمر من " أجاب ".

5- أدخل " لمَاَّ " في جملتين.

6- أكمل الجمل الآتية بكلمة " أَعْمَى " وصيغها الأخرى:

    - هؤلاء النساء...................

    - هذا الولد.....................

    - هذه المرأة.......................

    - هؤلاء الأولاد...................

الدرس الخامس عشر

عَنْ عَائِشةَ رَضِيَ الله عَنْها عن النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ". (متفق عليه)

* الشَّرَابُ:            المشْرُوبُ.

* أسكرتهُ الخَمرُ:    جعَلَته سَكْرَان َ أي ذهبَ عقله وإدراكه. والمضارِع : يُسْكِرُ . اِسْم الفَاعِل: مُسْكِرٌ .

مناقشة:

( أ )

1- كل مسكر حرام. اذكر حديثا في هذا المعنى.

2- أكمل الحديث: " كل شراب........ ".

3- من الصحابي الذي روى هذا الحديث " كل شراب أسكر... " ؟ ومن المحدث الذي أخرجه؟

(ب)

1- ما معنى الشراب؟

2- أدخل " أسكر " في جملة مفيدة.

الدرس السادس عشر

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّه عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسلَّمَ قال: " لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ". (متفق عليه).

* آمَنَ (أصله: أَأْمَنَ) . المضارع: يؤمِنُ . الأمر: آمِنْ . المصدر:     إيمانٌ . اِسْممُ الفَاعِلِ: مؤمِنٌ

* (حَتَّى): أي:       إِلَى. تقول:

1- اِجْلِسْ هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ.

2- اِنْتَظِرْ حَتَّى أَشْرَبَ الْقَهْوَةَ.

3- لا تَخْرُجْ مِنَ الفَصْلِ حَتَّى تَسْمَعَ الْجَرَسَ.

(الفِعْلُ المضارِعُ بَعْدَ " حَتَّى " منصُوبٌ ).

* أَحَبَّ/   يُحِبُّ.. تقول:

1- أُحِبُّ اللّهَ وَرَسُولَهُ.

‌2- أُحِبُّ أُمِّي وَأَبي.

مناقشة:

( أ )

1- متى يؤمن الرجل إيمانا كاملا؟

2- اذكر حديثا في وجوب حبِّ المسلم أخاه المسلم.

3- أكمل الحديث: " لا يؤمن أحدكم......... ".

4- مَن الصحابي الذي روى هذا الحديث " لا يؤمن أحدكم..... " ؟ ومن المحدِّث الذي أخرجه؟

(ب)

(1) أدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة: حتى- آمن- أحبَّ.

(2) هات المضارع والأمر والمصدر مِن " آمَنَ ".

(3) أكمل هذه الجملة: لا نؤمن حتى..........

الدرس السابع عشر

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّه عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكونَ أحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِه وَالنَّاسِ أَجْمَعينَ ". (متفق عليه).

* الوَالِد:       الأَبُ.

* الوَلَدُ:       كُلُّ مَنْ وُلِدَ لأحَدٍ صَغِيراً كَانَ أَمْ كَبِيراً. يُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ والأُنْثَى والجَمْعَ.

* (أَجْمَعِين):   تقول:

    1- حَضَرَ الطُّلاََّبُ أَجْمَعُونَ.

    2- سَأَلَ المدرِّسُ الطلاَّبَ أَجْمَعِينَ.

          (هذا من أَلْفاظِ التَّوْكيدِ).

مناقشة

( أ )

1- حب النبي صلى الله عليه وسلم من الإيمان. اذكر حديثاً في هذا المعنى.

2- أكمل الحديث: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون........ ".

3- ضع في الفراغات فيما يأتي كلمات مناسبة:

لا نؤمن حتى.......... النبيُّ صلى الله عليه وسلم أحبَّ........... مِنْ آبائنا وأولادنا و.......... أجمعين.

4- مَنِ الصحابي الذي روى هذا الحديث " لا يؤمن أحدكم حتى أكون... " ؟ ومن المحدِّث الذي أخرجه؟

(ب)

1- ما معنى " الوالد " ؟

2- أدخل " أكون " في جملة مفيدة.

3- املأ الفراغات فيما يلي بـ " أجمعون " و" أجمعين ":

    - خرج الطلابُ..........

    - سألت الزملاءَ.……………….

    - سلَّمت على الزملاءِ................

الدرس الثامن عشر

عَنْ أِبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللّه عَنْهُ قَالَ: قَبَّلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحَسَنَ بْنَ عَلىِّ رَضِيَ اللّه عَنْهُمَا وَعِنْدَهُ الأقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِساً. فَقَالَ: إنَّ لي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَداً. فَنَظَرَ إلَيْهِ رَسُول اللّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ ". (متفق عليه)

* قَبَّلَ/ يُقَبِّلُ. المصدر:           تقْبِيلٌ . تقول قَبَّلْتُ الطِّفْلَ.

* وَعِنْدَه الأقْرَعُ بْنُ حابِسٍ:    هذه واوُ الحالِ. هذه أَمْثلةٌ أُخْرَى لِوَاوِ الْحَالَ:

1- دَخَلْتُ المسجدَ وَالإِمامُ يَرْكَعُ.

2- حَجَجْتُ وأَنَا صَغِيرٌ .

3- لا تَقْرَأْ وأَنْتَ تَمْشِي في الشَّارِعِ.

* رَحِمَ/ يَرْحَمُ . المصدر:    رَحْمَةٌ . الأمر: اِرْحَمْ. تقول: ارْحَمْ الصَّغيرَ.

* جالساً:              حالٌ .

* نَظَرَ/ يَنْظُرُ. الأمر:    انْظُرْ.

* مَنْ لاَ يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ:   هذه " مَنْ " الشَّرْطِيَّةُ وهي تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ.

تقول:

1- مَنْ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ.

2- مَنْ يَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً يَدْخُلِْ الجنَّةَ.

3- مَنْ يُشْرِكْ بِاللّه يَدْخُلِْ النَّارَ.

* فَنَظَرَ إليه:           أَيْ مُتَعَجِّباً.

* إنَّ لي عَشَرَةً...:    هنا " عَشَرَةً " اِسْمُ إِنَّ.

* لا يُرْحَمْ:           مَبْنِى لِلْمَجْهُولِ.

مناقشة

( أ )

1- من الذي قبَّله النبي صلى الله عليه وسلم ؟

2- من الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم عندما قبَّل الحسن؟

3- ماذا قال الأقرع عندما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يُقبَّل الحسن؟

4- ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للأقرع ؟

5- " إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أَحدا ". مَنْ قال هذا؟ ولمن؟ ومتى؟

6- " من لا يرحم لا يُرحم ". مَنْ قال هذا؟ ولمن؟ ومتى؟

7- كم ولدا للأقرع؟

8- من الحسن؟

9- من الأقرع ؟ ومِنْ أي قبيلة هو؟

10- ماذا تستفيد في هذا الحديث؟

11- أكمل الحديث: " قبَّل النبي صلى الله عليه وسلم  الحسن...... ".

12- من الصحابي الذي روى هذا الحديث " قبَّل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن.... " ؟ ومن المحدث الذي أخرجه؟

(ب)

1- هات مضارع " قبَّل ونظر"  وماضي " يرحم ".

2- هات مثالا لواو الحالة.

3- أدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة: قبَّل- نظر- " من " الشرطية.

4- املأ الفراغْ فيما يأتي بكلمة مناسبة: إنَّ لي............

الدرس التاسع عشر

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي اللّه عَنْهُمَا قال: قال رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم  : " بُنيَ الإسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلهَ إلاَّ اللّهُ وأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ، و إقَام الصَّلاة، وَإيتَاءِ الزَّكَاة، والْحَجِّ، وَصْوم رَمَضَانَ ". ًَ (رواه البخاري).

* بَنَى/ يَبْنِي. الأمرُ:   اِ بْنِ. المصدر: بِنَاءٌ .

* بُنيَ:                مَبْنِيٌّ للمَجْهُول. تقول:

1- بُنيَ هذا المسجدُ قَبْلَ مِائَةِ سَنَةٍ .

2- متى بُنيَ بَيْتُكَ؟

* عَلَى خَمْسٍ:      أَيْ عَلَى خَمْسِ دعائم. (دِعَامَةٌ جمعها دَعَائِمُ).

* شهِدَ/ يَشْهَدُ . المصدر:       شَهَادَةٌ .

* أَقَامَ/ يُقِيمُ. المصدر:           إِقَامَةٌ ، وَ إِقَامٌ (قَامَ حامِدٌ / أَقَامَ المدرِّسُ حَامِداً).

* آتَى: أَعْطَى. والمضارع:       يؤتي . الأمرُ: آتِ. والمصدرُ: إِيتَاءٌ .

* حَجَّ لم يَحُجُّ. والمصدر:        حَجٌّ .

* صَامَ/ يَصُومُ المصدر:           صَوْمٌ . وَصِيَامٌ .

مناقشة

( أ )

أجب عما يأتي:

1- قال عليه الصلاة والسلام: " بني الإِسلام على خمس ". فما الدعائم الخمس التي بني عليها الإِسلام؟

2- أكمل الحديث: " بُني الإِسلام على خمس......... ".

3- من الصحابي الذي روى الحديث " بني الإِسلام على خمس... " ؟ ومن المحدّث الذي أخرجه؟

(ب)

1- هات المضارع والمصدر من الأفعال الآتية:

     بنى- شهد- أقام- آتى- حج- صام.

2- أي شهر يأتي قبل رمضان؟ وأيٌّ بعده؟

3- " بني الإسلام على خمسة... ". ما معدود " خمس " هنا؟

الدرس العشرون

عَنْ أِبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّه عَنْهُ أَنَ رَسُول اللّه َ قال: " حَقُّ المسلِمِ عَلَى المسلِمِ خَمْسٌ : ردُّ السَّلاَمِ، وَعَيِادَةُ المريض، واتِّبَاعُ الجَنَائِز، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَة، وتَشْميتُ الْعَاطِس ". ًً (متفق عليه)

    * الحَقُّ:            جمعه حُقُوقٌ .
    * خَمْسٌ :         أي خَمْسُ خِصَالٍ (خَصْلةٌ جَمعُها خِصَالٌ ).
    * عَادَ فُلانٌ المريضَ:     زَارَه. المضارع: يَعُودُ. المصدر: عِيَادَةٌ . أما " عَادَ " بمعنى " رَجَعَ " فمصدرُه " عَوْدَةٌ "
     * المريضُ:           جمعه مَرْضَى. وضِدُّه: الصَّحِيحُ.
     * اِتَّبَعَ الشيءَ:       سَارَ وَرَاءَهُ. المضارع يَتَّبِعُ. المصدر: اِتِّبَاعٌ .
     * الجَنَازَةُ:           الميِّتُ. جمعها جَنَائِزُ.
     * رَدَّ:               أَجَابَ. المضارع: يَرُدُّ. المصدر: رَدٌّ .
     * أَجَابَ/ يُجِيبُ. الأمر:        أجِبْ. المصدر: إِجَابَةٌ .
     * الَدعْوَةُ:            مصدر "دَعاَ". تقول: دَعَوْتُ النَّاسَ: إذا طَلَبْتَهُم لِيَأْكُلُوا عِنْدَكَ.
     * عَطَسَ/ يَعْطِسُ. والمصدر عُطَاسٌ . اِسْمُ الفَاعِلِ:      عَاطِسٌ .
     * شمِّتَ العَاطِسَ: قال لهُ:     يَرْحَمُكَ اللّه. المضارع: يُشَمِّتُ. المصدر: تَشْمِيتٌ .
                                          

( أ )

(ب)

    1- ما معنى " عاد المريض " ؟ وما مصدره؟ وما مصدر " عاد " بمعنى رجع؟
    2- ما معنى " اتبع الشيء " ؟ وما مصدره؟
    3- هات المضارع والأمر والمصدر من " أجاب ".
    4- هات المضارع والمصدر واسم الفاعل من " عطس ".
    5- ما معنى " الجنازة " ؟ وما جمعها؟
    6- هات المضارع والمصدر من " شمَّتَ ".
    7- ما معدود " خمس " في قوله صلى الله عليه و سلم: " حق المسلم على المسلم خمس " ؟
    8- ما جمع " المريض " وما ضده؟
    9- ما جمع " الحق "؟
   10- أدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة:
          عيادة- الجنازة- أجاب- عطس.