الشيخ محمد بن عبد الوهاب

(8) الشيخ محمد بن عبد الوهّاب رحمه الله تعالى

ولد الشيخ محمد بن عبد الوهّاب بن سليمان التميميّ في العُيَيْنَةِ سنة 1115 هـ، ونشأ في أسرة علميّة، وحفظ القرآن قبل العاشرة من عمره، وكان سريع الفهم، قويّ الحفظ، وجدّ في طلب العلم، حتّى أدرك وهو في سن مبكرة حظّاً كبيراً منه، وأمَّ الناسَ في الصلاة وهو في الثانية عشرة.

ارتحل في طلب العلم وعمره عشرون سنة إلى مكّة والمدينة والأحساء والبصرة، وألّف "كتاب التوحيد" في أثناء رحلته التي أمتدّت بضع عشرة سنة ، وعرضه على علماء الشام والمدينة وجهابذة أكابر فأقرّوه وأجازوه

وبعد عودته من رحلته أخذ يدعو الناس إلى توحيد الله تعالى، وترك عبادة غير الله تعالى، من أشجار وقبور وجنّ، وإلى تصحيح العقائد بعقيدة السلف الصالح رحمهم اللّه، ولكنّه لم يجد منهم ناصراً، حتى انتقل إلى الدَّرعيِّة والتقى أميرها محمّد بن سعود رحمه الله تعالى، فقام بنصرته، فأظهر الله على يده عقيدة السلف الصالح

ثمّ كاتب الشيخ علماء المسلمين وقضاتهم ورؤساءَهم ، فمنهم من قبل واتّبع الحقّ، ومنهم من اتّخذه سخْريًّا، ومنهم من نسبه إلى الجهل والسحر، ورموه بأشياء هو بريء منها.

وقد اجتهد الشيخ رحمه الله تعالى في الوعظ والتعليم وجهاد المناوئين للحق، فأشرق نورُ الحق، وأضاء هَدْيُ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزيرة العربيّة بعدما ملئت شركاً وظلماً وجهلاً ونهباً، وتأثّر بتلك الدعوة المباركة واهتدى خالق كثير من بلدان العالم.
وظل الشيخ يدعو إلى ربه، وإلى إخلاص العبادة لله تعالى، حتى وافاه الأجل سنة 1206 هـ، ولكن الحقّ الذي جدّد الدعوة إليه لم يمت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تزال طائفة من أمّتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" ⁽¹⁾.

شرح المفردات:
الكلمة	معناها
- الأسرة	: أهل الرجل وعشيرته. (ج) أُسَرٌ .
- جَدّ في الأمر	: يجدّ جِدّاً : أجتهد.
- الحظّ	: النصيب. (ج) حُظوظٌ .
- أرتحل	: سار ومضى. و "رِحْلة" اسم من الارتحال.
-بِضْعٌ	: كناية عن العدد من ثلاثة إلى تسعة، تقول: بضعةُ رجالٍ، وبضعُ نساءٍ ، ويركّب مع العشرة، فتقول: بضعةَ عشرَ رجلاً، وبضعَ عشرةَ امرأةً، وكذلك يستعمل مع العقود، فتقول: بضعةٌ وعشرونَ رجلاً، وبضعٌ وعشرونَ امرأةً، ولا يستعمل مع المئة والألف، إلاّ في جمعهما ( مئات/ آلاف)

- الجِهْبِذَ	: النّقّاد الخبير بغوامض الأمور. (ج) جَهابِذَةٌ .
- أَقَرّ الأمرَ	: رَضِيه وأثبته.
- أجازه	: قَبِله وأَنْفَذه.
- السالِف	: المتقدّم السابق. (ج) سُلاّفٌ وسَلَفٌ .
-السلف الصالح	: هم الصحابة والتابعون وأتباعهم بإحسانٍ من أهل القرونِ الثلاثة المشهود لهم بالخير.
- كاتَب صديقَه	: راسَلَه.
- اتخذه سِخْريًّا	: أخذ يسخَر منه.
سَخِر منه	: وبه يسخَر سَخَراً: هَزِئ به. و"سِخرِيٌ " اسم من السَّخَر.
- بَرُؤ من التهمة	: يبرُؤ بُرْءاً وبُروءاً: خلا منها، فهو بريء. (ج) بُرَآءُ وأَبْرِياءُ.
- ناوَأ	: عادى، فهو مناوِئ. (ج) مناوِئون.
- نَهَب الشيءَ	: ينهَبُ نَهْباً: أخذه قهراً.
- وافى الموتُ فلاناً	: أدركه.
- الأجَل	: الوقت الذي يحدّد لانتهاء الشيء أو حُلوله. "وافاه الأجلُ ": حان موته.

- الطائفة	: الجـماعة والفِرقة. (ج) طَوائِفُ.
- ظَهَر عليه	: يظهَر ظُهوراً: علاه وغَلَبه، فهو ظاهِر. (ج). ظاهِرونَ.
- خَذَل فلاناً	: يخذُل خَذْلا وخِذْلاناً: ترك عَوْنه ونُصْرَتَه.
- أَمْر اللّه	: الرِّيح التي تأتي فتأخذ روح كلّ مؤمن ومؤمنة في آخر الزمان.

تمـاريـن


1- أصحيح أم خطأ معنى العبارات الآتية؟:
أ- ولد الشيخ محمد بن عبد الوهّاب في الدرعيّة.	( )
ب- عاش الشيخ في القرن الثاني عشر الهجريّ.	( )
ج- صلّى بالناس وهو في العشرين من عمره.	( )
د- عَرَض كتابـه "التوحيد" على علماء الشام والمدينة وغيرهم فاعترضوا عليه.	( )
هـ- مِن الذين كتب إليهم الشيخ مَن قال: إنّه جاهل أو ساحر.	( )
و- لم يمتدّ أثر دعوته إلى خارج الجزيرة العربيّة.	( )
ز- ماتت دعوة الشيخ بموته.	( )
ح- اهتدى بدعوة الشيخ المباركة خلق كثير.	( )


2- أجب عن الأسئلة الآتية إجابة كاملة:
أ- متى ولد الشيخ؟ ومتى توفّي؟
ب- كم كان عمره حين حفظ القرآن؟ وحين ارتحل في طلاب العلم؟ وإلى أين ارتحل؟

ج- ما أشهر كتبه؟ ومتى ألّفه؟ وعلى من عَرَضه؟ وماذا كانت نتيجة العرض؟
د- إلام دعا الشيخ؟ ومن نَصَره؟
هـ- هل يكون لأهل السنّة والجماعة وجود وغَلَبة في قادم الأيّام؟ هات الدليل على ما تقول.


3- املأ الفراغ في الجمل الآتية بالكلمة الصحيحة ممّا بين القوسين، مع بيان السبب:
أ- كان……………………. الفهم. (سريعَ، سريعِ، سر يعاً).
ب-امتدّت رحلته ………..... عشرةَ سنةً.( بضعةَ ، بضعَ ، بضعِ ).
ج- تأثّر بتلك ………….. المباركة خلق كثير. (الدعوةَ، الدعوةِ، الدعوةُ)
د- لا يزالون ظاهرين حتى ………………. أمر اللّه. (يأتيْ، يأتيَ، يأتيُ).


4- هات من نصّ الدرس مرادف ما يأتي:
أ- عبادة غير اللّه.	ب- راسَلَ.	ج- الأعداء.
د- أضاء.	هـ- جَوْر.	و- أدركه الموت.
ز- إخلاص العبادة للّه	ح- غالِبون.	ط- اتّخذه هُزُؤاً.


5- هات من النصّ عكس ما يأتي:
أ- الخَلَف	ب- نَصَر	ج- بطيء


6- حوّل ما تحته خطّ في الجمل الآتية من المفرد إلى الجمع:
أ- بعد عودته أخذ يدعو الناس إلى توحيد الله تعالى.

ب- منهم من اتخذه سِخريًّا.
ص- ظل الشيخ يدعو إلى ربه حتى وافاه أجله.


7- "التميمِيّ " نسبة إلى "تميم": يُنْسَب إلى الاسم بزيادة ياء مشدّدة في آخره، وكسر ما قبلها، هكذا (تميمٌ + يّ)- "تميمِيّ ".
وتقول في النسب إلى "مكة" : مكِّيّ (بحذف تاء التأنيت) وفي "غانا": غانيّ (بحذف الألف الرابعة) وفي "نيجيريا : نيجيرِيّ (بحذف الألف واليَاء قبلها). وفي "المدينة" على وزن "فَعِيلَة": مدَنِيّ (بحذف التاء والياء وفتح العين المكسورة).
انسُب إلى الأسماء الآتية:
أ- سليمان	ب- البصرةُ	ج- فرنسا
د- ألبانيا	هـ- حَنِيفَةُ	و- بحر
ز- سُعودٌ	ح- العُيَيْنَةُ	ط- صَحِيفَةٌ


8- كنِّ عن الأعداد بين القوسين باستعمال "بِضْع "، ثم أكمل بها الجمل الآتية:
أ- للشيخ محمّد بن عبد الوهّاب ………..…...			(4 من الأولاد)
ب- درس أخي في الجامعة منذُ ……….…….			(5 من السنين)
ج- ألّف الشيخ محمّد بن عبد الوهاب …………....			(16 من الكتب)
د- لم أَنَمْ منذُ ……………………			(18 من الساعات)
هـ- في فصلنا ………………………			(27 من الطلاّب)
و- الإِيمان ……………………			(69 من الشُعَب)



9- تجمع "أُسْرَة" ووزنها " فُعْلَة " على "أُسَر" (على وزن "فُعَل").
اجمع الكلمات الآتية هذا الجمع:
أ- غرفة		ب- شعبة	ج- حجرة
د- سورة		هـ- حُجَّة	و- مُدْية


10- "رُؤَساء" (على وزن "فُعَلاء") جمع "رَئِيس ".
اجمع الكلمات الآتية هذا الجمع:
أ- بريء		ب- جريء	ج- شهيد
د- ظريف		هـ- كبير	و- بخيل


11- يجمع "أَكْبَر" على "أَكابِر" (ووزنه "أَفاعِلُ").
اجمع الكلمات الآتية هذا الجمع:
أ- أفضل		ب- أَمجد	ج- أقرب
د- أصغر		هـ- أحسن	و- أكرم


12- هات جمع كلّ مفرد ممّا يأتي، ثم اكتبه أمام وزنه:
(أميرٌ ، حظٌّ، سِنٌ ، عقيدةٌ ، ناصرٌ ، رحلةٌ ، طائفةٌ ، أجَلٌ ، عالم، قاضٍ، شيخٌ ).
أ- أَفْعالٌ	: …………………………..………………. .
ب- فُعَلَةٌ	: …………………………..………………. .
ج- فُعُولٌ	: …………………………..………………. .
د- فُعَلاءُ	: …………………………..………………. .

هـ فَواعِلُ	: ………………………………………….. .
و- فَعائِلُ	: ………………………………………….. .
ز- فِعَلٌ	: ………………………………………….. .


13- "ولد الشيخُ سنةَ 1115 هـ" "سنة 1115 هـ" تقرأ هكذا: سنةَ خمسَ عشرةَ ومئةٍ وألفٍ من الهجرة. هنا "سنةَ" مفعول فيه، وما بعدها مضاف إليه مجرور.
ليقل كلّ طالب: "وُلِدْتُ سنةَ ………" ذاكراً السنة بالهجريّ أو الميلاديّ، وبادئا بالآحاد.


14- "ألّف الشيخ كتاب التوحيد في أثناء رحلته" (أي. في خلالها).
تأمّل العبارة السابقة والمثال الآتي، ثم استعمل "في أثناء" في ثلاث جمل من إنشائك:
- "لا تلتفت في أثناء الصلاة".
أ- …………………………………………………
ب- …………………………………………………
ج- …………………………………………………


15- "ومنهم من اتّخذه سِخريّاً" (أي: هَزِئَ به).
تأمّل العبارة السابقة والمثال الآتي، ثمّ استعمل "اتّخذ..... سخريّا" في ثلاث جمل من إنشائك:
- "لا تتّخذني سِخريّاً".
أ- ……………………………………………… .

ب- ………………………………………………….. .
ج- …………………………………………………. .


16- "أخذ يدعو" ("أخذ" هنا بمعنى: بدأ، ويعمل عمل كان، ويكون خبره جملة فعليّة فعلها مضارع مجرّد من " أنْ ").
تأمّل العبارة والمثال، ثم هات ثلاث جمل على غرارهما:
- "أخذتُ أدرس الفقه ".
أ- ………………………………………………. .
ب- ………………………………………………. .
ج- ………………………………………………. .


17- استعمل كلّ كلمة ممّا يأتي فِي جملة من إنشائك:
أ- حظّ (بمعنى: نصيب)	: …………………………….. .
ب- عَرَض	: …………………………….. .
ج- كاتَب	: …………………………….. .
د- ظهر (بمعنى علا وغلب)	: …………………………….. .
هـ- تأثّر	: …………………………….. .
و- اهتدى	: …………………………….. .

- تمّت بعون اللَّهِ تعالى-