(1) الدرس الأول

 
 
 

(بعد صـلاة العصـر)

المـدرس

: كيف أَمْسَيْتُم يا إخوان؟

الطلبـة

: أَمْسَيْنَا بخير، والحمد لله.

المـدرس

: لم أَخْرَجْتَ السبّورة يا أسامة؟ أَدْخِلْهَا بِسُرْعَةٍ .

أسامـة

: أَخْرَجْتُها لأنَظِّفَهَا. سَأُدْخِلُهَا بعد تَنْظِيفهَا.

المـدرس

: أيها الإخوة أُهَنِّئكم بِنَجاحكم البَاهِر في الامتحان النِّصْفي. واللّه لقد فَرِحْتُ كثيراً بهذه النَتِيجة التي بَلَغَتْ نِسْبَتهَا 97%.

عكاشـة

: فرَّحَك الله دائماً يا أستاذ.

(يُدْخِلُ أسامة السبورة)

المـدرس

: إنّي جَوَّلْتُ في مشارق الأرض ومغاربها، وَدَرَّست في بِلاد كثيرة، وَلَمْ أَرَ طلاباً أحسنَ منكم.

أسامـة

: جزاك الله خيراً يا أستاذ.

المـدرس

: لعلكم أَحْضَرْتُم دفاتر النحو.

عكاشـة

: نعم أحضرناهـا.

المـدرس

: هاتوها. أريد أن أُرِيَها المديرَ. سَيُسَرُّ بها كثيراً إن شاء الله. ياعمرو أَسْمِعْني بَيْتَ الشعر الذي ذكرته لكم أمس.

عمـرو

: وَلَم أَرَ كالمعْروف: أَمَّا مَذاقُـهُ

 

فحلـوٌ وأَمَّـا وَجْهُـهُ: فَجَميـلُ

المـدرس

: قُل (مذاقه) وأَخْرِجْ طَرَفَ لسانِك. يجب إِخْراجُ طَرَفِ اللسـان عند النُّطْقِ بثلاثة أَحْرُف، وهي الثاءُ (ث)، والذالُ (ذ)، والظاءُ (ظ)... أظنّ أنني فَهَّمْتُكم.

علــي

: يا أستاذ، أرجو أن تسمح لي بالذَّهاب إلى غرفتي فَإِنَّ بي صُداعاً شديداً.

المـدرس

: اذهب شفاك الله.

إبراهيـم

: ما به صداعٌ يا أستاذ، إنَّما يَكْذِبُ.

المـدرس

: وَمَا أَدْرَاكَ أَنّه يَكْذِب؟

إبراهيـم

: أظـنّ.

المـدرس

: إياكَ والظَنَّ يا إبراهيم، فقد قال النبيّ صلى الله عليه وسلم  : "إيَّاكُم والظَنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذبُ الحديثِ". وقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {إنَّ بَعْضَ الظَنِّ إِثْمٌ}. [الحُجُرات/12].

 

تمـارين

 
 
_أجب عن الأسئلة الآتيـة:

 

(1) لماذا أخرج أسامة السبورة من الفصل؟

 

(2) كم بلغت نِسْبةُ النجاح؟

 

(3) لماذا أراد عليّ أن يذهب إلى غرفته؟

 

(4) ماذا يريد المدرس أن يُرِىَ المدير؟

_

يَنْقَسِمُ الفعلُ باْعْتِبَارِ مَعْنَاه إلى مُتَعَدٍ ولازِم .

 

فَالمُتَعَدِّي: ما تَجَاوَزَ حَدَثُه الفاعلَ إلى المفعول به، نحو: بَنَى إبراهيم عليه السلام الكعبةَ.

 

وهو يَحْتَاج إلى فاعلٍ يفعلُه، ومفعولٍ به يَقَعُ عليه.

 

وعَلامَتُه أن يَقْبَلَ هاءَ الضميرِ التي تَعُودُ إلى المفعول به، نحو: قرأ الدرس، وَفَهِمَه. رأيت حَشَرةً سامَّة، فَقَتَلْتُها.

 

واللازِمُ: ما لا يَتَعَدَّى أَثَرُه فاعلَه، نحو: خَرَجَ الطلابُ. فَرِحَ المدرسُ.

 

لا يحتاج الفِعلُ اللازمُ إلى مفعول به.

 

قد يَتَعَدَّى الفعلُ اللازِمُ بِوَاسِطَةِ حرفِ الجَرِّ، نحو:

 

(1) غَضِبَ المدرسُ عَلَى الطالِب الكسلانِ.

 

(2) ذَهَبْتُ بالمريضِ إلى المستشفى.

 

(3) نَظَرْتُ إلى الجَبل.

 

(4) قال صلى الله عليه وسلم  : "فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتي فَلَيْسَ مِنيِّ ".

 

(5) أريد أنْ أطَّلع على مَنْهَجِ مدرستِكَ.

 

(6) لا أَرْغَبُ في السَّفَر هذا الأسبوِع.

 

ويُسَمَّى مفعولُ مِثْلِ هذا الفعل (غيرَ صَرِيحٍ). وهو مجرورٌ لفظاً بحرف الجِّرِ، منصوبٌ محلاً على أَنه مفعولٌ به غيرُ صريحٍ.

 

ميز اللازم من المتعدِّي فيما يلي:

 

(1) يشرح المدرس الدرس مرَّتين.

 

(2) ضحك الطلاب.

 

(3) رجع أبي البارحة.

 

(4) حفظت القرآن وأنا صغير.

 

(5) اِجلس هنـا.

 

(6) اِفتح البابَ، وأَغْلِق النوافذ.

 

(7) أَمَرَ الله تعالى إبراهيمَ عليه السلام بِذَبْح ابنه إسماعيل عليه السلام في المنام.

 

(8) نَامَ الطفل.

 

(9) قُمت من النوم مُتَأخِّراً.

 

(10) نَعْبُدُ الله ولاَ نُشْرِكُ به شيئاً.

 

(11) لم آكـل شيئاً البارحة.

 

(12) تَعِبَ العُمَّال، فاستراحوا.

 

(13) رَحَّبْتُ بالضيوف.

 

_ يَصِيْرُ الفِعْلُ اللاَزِم مُتَعَدِّياً بنقله إلَى بَابَيْ (أَفْعلَ، وفَعَّلَ) كما يَتَّضِحُ مِنَ الأمثلة الآتية:

(أ)

(1) خَرَجَ حامـد من الفصل.

أَخْرَجَ المدرسُ حامداً من الفصل.

(2) نَزَلَ الجَرِيْحُ مِنْ سَيَّارةِ الإسْعَافِ.

أَنْزَلَ المُمَرِّضُونَ الجَرِيْحَ من سيارةِ الإسْعافِ.

(3) جَلَسَ الطالبُ الجديدُ أمامَ المدرس.

أَجْلَسَ المُدَرِّسُ الطالِبَ الجديدَ أمَامه.

(ب)

(1) نَزَلَ الطفلُ من الطائرة.

نَزَّلْتُ الطفلَ من الطائرة.

(2) نَـامَ المريضُ.

نَوَّمَ الدواءُ المريضَ.

(3) نَجَا رُكَّابُ السيارةِ التي انْقَلَبَتْ.

نَجَّى الله ركابَ السيارة التي انقلبت.

 

إِذا نُقِلَ الفعلُ المتعدِّى إلى مفعولٍ واحد إلى هذين البَابَيْنِ- تَعَدَّى إلى مفعولين، نحو:

(1) سَمِعَ المدرسُ القرآن.

أَسْمَعَ الطلابُ المدرسَ القرآن.

(2) فَهِمَ الطالبُ الدرسَ.

فَهَّمَ المُدرسُ الطالبَ الدرسَ.

 

1- أَدْخِلْ كُلَّ فعلٍ ممَّا يأتي في جملتين: في الجملة الأولى كما هو، وفي الجملة الثانية بَعْدَ إِدْخال (همزة التَّعدْيَةِ) عليه:

 

(1)خَرَجَ حامـدٌ من الفصل / أَخْرَجَ المُرَاقبُ حامداً من الفصل

  

(2)دَخَلَ ....................................................... / ...................................................................

  

(3)جَلَسَ ...................................................... / ...................................................................

 

(4) نَـزَلَ ................................................... / ...................................................................

  

(5)ضَحِكَ .................................................. / ...................................................................

  

(6)بَكَـى .................................................. / ...................................................................

 

(7) سَمِـع .................................................. / ...................................................................
       

2-

أَدْخِلْ كلَّ فِعْلٍ مما يأتي في جملتين: في الجملة الأولى كـما هو، وفي الجملة الثانية بعد تَضْعِيْفِه (أي نَقْلِهِ إلى باب فَعَّلَ):

 

(1) درس .............................................................................................................................................................

 

(2) خَـافَ .......................................................................................................................................................

 

(3) نَـامَ ...............................................................................................................................................................

 

(4) حَفِـظَ ..........................................................................................................................................................

 

(5) جَـفَّ ............................................................................................................................................................

3-

كَيْف عُدِّيَتْ الأفعال التي تَحْتَها خطٌّ في الأمثلة الآتية؟:

 

(1) مَنْ أَبْكى الطفلَ يا آمنة؟ ما أَبْكَاه أحدٌ ، إنَّـما يَبْكِي من الجُوْعِ.

 

(2) قال الطـالب الجديد للمدرس: يا أستاذ، أَجْلسْنِي قريباً من السـبورة، فإِنَّ نَظَري ضَعِـيفٌ .

 

(3) نزلت من السيارة، ثم نزَّلْتُ أُمِّي المريضة.

 

(4) يا أحمد، لا تُضْحكنْي وأنا أقرأ الدرس .

 

(5) قال لي الطبيب: أَخْرجْ لِسَانَك.

 

(6) قال تعالى: {والله أخْرَجكم مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيئاً } [النحل/ 78].

 

(7) قال تعالى: { وَمَنْ يَظلِمْ مِنْكُمْ نذقْهُ عَذَاباً كَبِيراً }[الفرقان /19].

 

(8) قال تعالى لموسى عليه السلام: {وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء} [النمل / 12]

 

(9) بَعْدَ الطَواف والسعْي يحـلِقُ المحرم رأسه ، أو يُقَصِّر شعره.

 

(10) قال النبي صلى الله عليه وسلم  : "لا يَنْكح المحرمُ ، ولا يُنكِح ، ولا يَخْطب".

 

(11) قال تعالى : {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وأَبْكَى 0 وَأنَة هُوَ أَمَات وأَحْيا }.

 

(12) اللَّهم حَبِّبْ إِلَيْنَا الإِيمانَ، وَكرِّهْ إِليْنَا الكفر والفُسُوقَ والعصيانَ.

 

 

_

"أريد أن أُرِيَهَا المديرَ". (أَرَى) أَفْعَلَ من (رَأَى). أصله (أَرْأَى). حُذِفَت منه عينُه. مضارعه : يُرِى.

 

والأمر منه: أَرِ. (أَرِني هذا الكتابَ ياعلي. أَرُوْني هذا الكتابَ يا إخوان. أَرِيْني هذا الكتابَ يامريم. أَرِيْنَنيَ هذا الكتابَ يا أخوات).

 

تقول:

 

(1) أرانا المدرسُ كتابَ نحوٍ جديداً.

 

(2) غداً سآخذكم إلى المكتبة العامة وأُرِيكم المعاجمَ كلَّها.
 

(3) أَرِني جَوازَ سَفرِك يا أحمد.

 

وفي التنـزيـل:

(1) {وَلَقدْ أَرَيْنَاهُ آياتِنَا كلَّها فَكَذَّبَ وَأَبَى}[طه/ 56].

 

(2) {هُوَ الذِّي يُريكُم آياتِهِ ويُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً }[غافر/ 13].

 

(3) {وإذْ قَالَ إبْرَاهِيم رَبِّ أَرِني كَيْفَ تُحْيِ المَوْتَى قَالَ أَوَ لَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة لم 260] .

 

(4) {هَذَا خَلْقُ اللّه فَأَرُوني مَاذا خلَق الَّذِينَ منْ دونه}[لقمان/ 11].

 

(5) {وَقَالَ الَذِيْنَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذيْنِ أضَلانَا من الجن والإِنْسِ نَجعلْهُما تَحَتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأسفَلِينَ}[فصلت/ 29] .

1-

يُجرىَ التمرينانِ الشَّفَوِيان الآتيان:

 

(1) يَقُولُ الطالبُ لزميله: (أَرِني كتابَك/ ساعتَك / قلمَك)، فيجيبه قائلاً: (سَأُرِيكَه/ ها بعد قليل. أو: لا أُريكَهُ/ ها).

 

(2) يقول المدرس لكل طالب: (أَ أَريْتَنِي دَفترَك؟) فيجيبه قائلاً: (نعم، أَرَيْتُكَهُ).

_

جَوَّلْتُ في مَشَارِقِ الأرض ومغاربها، أي جُلْتُ فيها كثيراً.

 

يُنْقَلُ الفِعْلُ إلى بَابِ (فَعَّلَ) لِمَعَانٍ مِنْها: التَكْثِيرُ أو المُبَالَغَةُ، نحو:
 

جَـوَّلَ

أي جَال كَثيراً.

 

طَـوَّفَ

أي طَافَ كَثيراً.

 

قَتَّلَ

أي بَالَغَ في القَتْلِ.

 

كَسَّـرَ

أي بَالَغَ في الكَسْرِ.

 

قَطَّـعَ

أي بَالَغَ في القَطْعِ.

 

عَـدَّدَ

أي عَـدَّ كثيراً

 

-كَسَّرتُ الأقْلامَ. (التكثير ) .

 

- كَسَّرْتُ القَلَـمَ. (المبالغة) .

 

في التنـزيل:

 

(1) {إنَّ الذين كَذَّبُوا بآياتِنَا واستَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَى يَلجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخِيَاطِ}[الأعراف/ 40] .

 

(2) {الّذي جَمَعَ مَالاً وعـدَّدَهُ}[الهـمزة/2].

 

(3) قال: {سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهم}[ الأعراف/127].

 

(4) {وَغَلَّقَتِ الأبْوَابَ}[يوسف/23].

 

(5) {فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ}[ سبأ/19].

 

(6) {وإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ العذَابِ، يُذَبحُّونَ أَبنَاءكُم} [البقرة/49] .

_

(إيَّاكَ والظَنَّ). هذا التَحْذِيرُ، وهو تَنْبيهُ المُخَاطَب على أمرٍ مَكْروهٍ لِيَجْتَنِبَه. وهاء أمثلة له:

 

(1)إياكَ والكِلابَ يابُنَىَّ. (2)

 إياكُم والكلابَ يا أبنائي.

 

(3) إياكِ والكلابَ يابِنتي. (4)

 إيَاكُنَّ والكلابَ يابَنَاتي.

 

(5) ياعليّ، إياك وهذا الولدَ فإنَّه كذّابٌ . (6) إياك والكَسَلَ يازينب.

 

(7)إياكم والتَّدْخين فإنه سَبَبُ أمراضٍ مُهْلِكَةٍ . (8) إيَّاكُنَّ وهذه المجلاَّتِ يا أخواتي.

 

(9)قال النبي صلى الله عليه وسلم  : "إياكـم والحَسَدَ، فإنّ الحَسَدَ يأكل الحَسَنَاتِ كـما تأكل النارُ الحَطَب".

 

(10)وقال عليه الصلاة والسلام: "إيَّاكم والجلُوسَ بالطُّرُقَات".

 

(11)وقال صلى الله عليه وسلم  : "وإياكم ومحدثاتِ الأمور فإنها ضلالَةٌ".

كون أمثلة للتحذير مستعملاً الكلمات الآتيـة:

 

(1) السُفُورُ/ يا أخواتي ............................................................................................................................................

 

(2) الكَذِبُ/ يا عثمان ..............................................................................................................................................

 

(3) الحَسَدُ/ ياعَزَّة  ..............................................................................................................................................

 

(4) النَمِيمَةُ/ يا أَخوَىَّ ..............................................................................................................................................

 

(5) النُزولُ من الحافِلة وهي تَسِيرُ/ يا أطفال ...........................................................................................................

 

(6) التَبَرُّجُ/ يابِنْتَيَّ ...........................................................................................................................................

 

(7)البِدْعَة/ أيها المسلمون  ...........................................................................................................................................

_

 (إنَّما يَكْذِبُ). (إِنَّما) أصلها (إنَّ) اتَّصَلَتْ بها (ما الزائدةُ). وتُسَمَّى هذه (ما الكَافَّةَ) لأنها تَكُفُّ (إنَّ) عن العَمَلِ.

 

تدخل (إنما) على الجملتين الاسْمِيَّة والفِعْلِية نحو:

 

{إنَّما الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ}[التوبة/ 60] . "إنَّما الأعْمالُ بالنيَّاتِ ".

 

{إنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اْللّه مَنْ آمَنَ بالله وَاليَومِ الآخر} [التوبة/18].

 

تفيد (إنَّما) التَّعْيِينَ، وتُوجِبُ إثْبَاتَ الحُكْمِ المذكور، وَنَفْيَ غَيرِ هذا الحكم عنه.

 

فقولنا: (إنما هو مهندس) يفيد أنه مهندسٌ فقط، وليست فيه صفةٌ أخرى.

_

(واللهِ لَقَد فَرِحْت كثيراً). هنا (فرحت كثيراً) جوابُ القَسَمَ.

 

إذا كان جوابُ القَسَم جملةً فِعليةً مُثْبَتَةً مُصَدرةً بفعلٍ ماضٍ أكِّدَ بِـ(اللام وَقَدْ) كـما في قوله تعالى : {والتين والزيتونِ 0 وطُورِ سينين 0 وهذا البَلَدِ الأمينِ 0 لَقَد خَلَقْنَا الإِنْسَانَ في أحَسنِ تَقْوِيْمَ}.

 

اِجعل كل جملة مما يأتي جواباً للقسم:

 

(1) فَرِحْت بزيارَتِك.

 

(2) قلت لي هكـذا.

 

(3) رأيته في السوق.

_

(أَمْسَى) من أَخَوَات (كَانَ). تقول: أَمْسَيْتُ مَرِيضاً، أي أَدْرَكَنِي المَسَاءُ وأنا مريضٌ .

 

أَدْخِلْ (أمسى) على الجمل الآتية:

 

(1) الجـوُّ معْتَـدِلٌ .
  (2) نَحْنُ مُتْعَبُـونَ.
  (3) المريضةُ ضَـعيفَـة.

_

أعرب الجملة (إنَّ بي صُداعاً شديداً)، ثم أَجِبْ عن الأسئلة الآتية على غِرَارِها، مستعملاً أسماءَ الأمراضِ المذكورة بين القوسين:

 

(1) ماذا بك ياعليّ؟ إنَّ بي صداعاً شديداً.  

 

(2) أخوك ماذا به؟  ..............................................................................

(زكَامٌ )

 

(3) ماذا بكـم؟ ..............................................................................

(مَغْصٌ )

 

(4) أختُك، ماذا بها؟ ..............................................................................

(سُعَالٌ )

 

(5) هؤلاء الطلاب، ماذا بهم؟  ..............................................................................

(إِسْهَالٌ )

 

(6) هؤلاء الطالبات ماذا بهن؟  ..............................................................................

(صُدَاعٌ )

 

(7) ماذا بك ياسُعَاد؟ ..............................................................................

(دوَارٌ )

(ذَهَابٌ ) مصدر (ذَهَبَ)، وهو على وزن (فَعَال). هات المصدر من الأفعال الآتية على وزن فَعَالِ: نَجَحَ. فَسَدَ. نَفِدَ. ضَلَّ.

"طريق" جمعه (طُرُق)، وجمع (طُرُق) "طُرُقات". ويُسَمَّى هذا "جمعَ الجمعِ". إليك أمثلة أخرى:

 

مَكان ــ  أمْكِنَة  ــ أمَاكِنُ.

 

سِوار  ــ  أسْوِرَة  ــ أساوِرُ.

 

 إنـاء ــ آنِيَة     ــ أوَانٍ .

 

يَـد   ــ أيْـدٍ   ــ أيَـادٍ.

_

 أدخل كلَّ كلمة مما يأتي في جملة مفيدة:

 

نَظَّفَ. أَحْضَرَ. جَوَّلَ. أَمْسَى.إنَّما. أَرِ.

_

 تمرين شفوي: يقول طالب: (سيرجع المدير غداً إن شاء الله) أو شيئاً مثله، ويقول له زميله (وما أدراك أنه يرجع غداً؟)، فيقول: (سمعت المراقب يقول ذلك).