(7) الدرسُ السابع

 
 
 

المدرس

: افتح النافذة يا علي.

علـي

: إنها لا تَنْفَتحُ، فَقَدْ اعْوَجَّ مِزْلاجُها.

المدرس

: ألا يُمكِن تَقْوِيمُ اعْوِجاجِه؟

علـي

: حاوَلْنا، ولم نَتَمَكَّن من ذلك.

المدرس

: وَجْهُك مُحْمَرٌّ يا أحمد. كأنَّك غَضْبانُ.

أحمـد

: نعم. لقد أغْضَبني جعفر بِسُخْرِيتِهِ منّي.

المدرس

: قم وتَوَضَّأْ… ياجعفر، ألم تسمعِ قوله تعالى في سورة الحُجُرات: {يا أيّها الذين آمنوا لا يَسْخرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أنْ يكونوا خيراً منهم ولا نِسَاءٌ مِنْ نِساءٍ عَسَى أن يَكُنَّ خيراً منهن}.

جعفـر

: بلى. أستغفرُ الله وأَتُوبُ إليه.

المدرس

: خذ دفترك يا أيوب. (يُسَلِّمُ له الدفتر). أراك ضَعيفاً في النحو. يجب عليك أن تجتهد.

أيوب

: إن شاء الله.

المدرس

: اقرأ الآية يا حامـد.

حامـد

: (بعد الاستعاذة) {يومَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أكَفَرْتُمْ بَعْدَ إيمانِكُمْ فَذُوقُوا العَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ 0 وأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اْللّه هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}[آل عمران/ 106-107].

المدرس

: اقرأ الحديث يا أيوب.

أيـوب

: عَنْ أَنَس بْنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : "أَنَّه نَهَى عن بَيْعِ الثَّمَرَة حتى يَبْدُوَ صَلاحُها، وعن النَّخْلِ حتى يَزْهُوَ. قِيلَ: وما يَزْهُو؟ قال: يَحْمَارُّ أو يَصْفَارُّ".

(يدخل المراقب ويسلِّم)

المراقب

: في مكتبي ساعةٌ وُجِدَت أَمْسِ في المُصَلَّى بعد ما انْتَهَتْ صلاة الظّهر. فمن فُقِدَت ساعتُه فَلْيَتَّصِلْ بي بعدَ ما ينتهي الدرس.

(يسلِّم المراقب ويخرج)

 

  تمــارين

 
 

1-

أجب عن الأسئلة الآتيـة:

 

(1) لم لا تنفتح نافذة الفصل؟

 

(2) لم غَضِب أحمد على جعفر؟

 

(3) ماذا يُقال للذين تَسْوَدُّ وجوهُهم يوم القيامة؟

 

(4) أين وُجِدت الساعة؟ ومتى؟

-

من أبواب الفعل الثلاثي (اِفْعَلَّ). زِيْدَتْ فيه همزةٌ قبلَ الفاءِ وضُعِّفَتْ اللاَّمُ. يأتي هذا الباب في الألْوانِ والعُيُوب.

 

ومنها باب (اِفْعَالَّ)، زِيدَت فيه همزةٌ قبل الفاءِ، وألفٌ بعدَ العَيْنِ، وضُعِّفَت اللاّمُ. ويأتي في الألْوان.

2-

استخرج من الدرس الأفعال الواردة من هذين البابَيْن.

3-

تأمل المثال، ثم هات المضارع، والمصدر، واسم الفاعل من الأفعال الآتيـة:

 

الماضي

المضارع

المصدر

اسم الفاعل

 

اِحْمَرَّ

يَحْمَرُّ

اِحْمِرَارٌ

مُحْمَرٌّ

 

اِصْفَرّ ........................................ ........................................ ........................................

 

اِبْيَضَّ ........................................ ........................................ ........................................

 

اِسْوَدَّ ........................................ ........................................ ........................................

 

اِخْضَرّ ........................................ ........................................ ........................................

 

اِعْوَجّ ........................................ ........................................ ........................................

4-

تأمل المثال، ثم هات المضارع، والمصدر، واسم الفاعل من الفعلين الآتيين:

 

اِصْفَارَّ

يَصْفَارُّ

اِصْفِيرارٌ

مُصْفَارٌ

 

اِحْمَارَّ ....................................... ....................................... .......................................

 

اِدْهَامَّ ....................................... ....................................... .......................................

5-

اذكر باب كل فعل مما يأتي:

 

اِسْـوَدَّ اِشْتَـدَ اِحْمَـارَّ

 

اِبْيَـضّ اِدْهَـامّ اِشْـتَقّ

 

اِعْـوَجَّ اِنْفَـَضَّ اِنْشَـقَّ

6-

تأمل الأمثلة الآتية لباب (اِفْعَلَّ):

 

(1) اِحْتَرَقَ الخَشَبُ وأسْوَدَّ.

 

(2) غَسَلْتُ الثّوبَ الوَسِخَ بالصابون فَابْيَضَّ .

 

(3) قَد اصْفَرَّتْ أَسْنَانُك يابُنَيَّ، أَلا تَسْتَاك.

 

(4) تَخْضَرُّ الأشجارُ في الرَّبيع.

 

(5) اِصْفَرَّ وجهُه من الخـوفِ.

 

(6) غَضِبَ المدرس فاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ.

 

(7) اِقْلِ هذه السَّمَكَةَ حتَّى تَحْمَرَّ. أَخْرِجْها من المِقْلاَةِ فَوْرَ احْمِرَارِها.

 

(8) المِنْجَلُ اسْتِقامَتُه في اعْوِجاجِه.

 

(9) في الحديث: "إنّ أوّلَ وقتِ صلاةِ العصْرِ حينَ يدخُل وقتُها، وإنّ آخِرَ وقتِها حينَ تَصْفَرُّ الشمس ".

 

(10) عن عليّ رضي الله عنه: "كنّا إذا أحْمَرَّ البَأسُ اتَّقَيْنا برسول الله صلى الله عليه وسلم".  (اِحْمَرَّ البَأسُ: أَيْ اشْتَدَت الحَرْبُ).

-

(أراك ضعيفـاً): (رَأَى) هذه بمعنى (عَلِمَ)، وتسمى (رَأَى القَلْبيَّةَ). تنصِب رَأَى القَلْبِيَّةُ مفعولَيْن أَصْلُهما مبتدأٌ وخبرٌ (مثل ظَنَّ). نحو:

 

أنتَ ضـعيفٌ . أراكَ ضعيفاً.

 

وفي التنزيل: {إنهم يَرَوْنَه بعيداً، ونَراه قَريباً} [المعارج/ 6-7].
  أمّا (رَأَى البَصَرِيَّةُ) فتنصِب مفعولاً واحداً، نحو: أرأيت المدرسَ؟
7- أدخل (رأى القلبيّة) على الجمل الآتيـة:
  أَنْتَ مُسْتَعْجِلٌ . أراك ..........................................................................
  هو حَـزِينٌ . رأيت .........................................................................
  الطلاب مجتهدون. أترى ..........................................................................؟

-

(عَسَى أَنْ يكونوا خيراً منهم): (عَسَى) من أَفْعالِ الرَّجاءِ، وتُفِيد التَّرَجِّيَ أو الإشْفَاقَ، نحو:

 

(أ) {عَسَى الله أنْ يتوبَ عليهم}[التوبة/102]. أي: يُرْجَى أن يتوبَ الله عليهم.

 

(ب) {وعسى أَنْ تَكْرَهوا شيئاً وهو خير لكم}[البقرة/1216]. أي: يُخْشَى أَنْ تَكْرَهوا.

 

تعمل (عَسَى) عَمَلَ (كانَ). ويكون خبرُها فعلاً مضارِعاً مُقْتَرِناً بـ(أَنْ)، نحو: عَسَى الله أنْ ينفعَنا بك. هنا لَفْظُ الجَلالَةِ اسمُها، والمصدر المؤوَّل (أَنْ يَنْفَعَ) خبرُها.

وفي (عَسَيْتَ أَنْ تُفْسِدَ في الأرض)، التاءُ اسمُها، والمصدر المؤوَّل (أَنْ تُفْسِدَ) خبرُها.

 

وتأتي (عَسَى) تامَّةً، أي تَكْتَفِي بمرفوعِها، فلا تحتاجُ إلى الخبر، وذلك إذا وَلِيَها (أَنْ وَالفِعْلُ)، نحو: {عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي}.[الكهف/ 24]. هنا المصدرُ المُؤَوَّلُ فاعلُ عَسَى.

 

وفي "كيفَ محمدٌ الآن؟ عَسَى أنْ يكونَ أحْسَنَ " يجوز أن يكونَ "عسى" ناقصةً، وذلك إذا قَدَّرْتَ فيها ضميراً مستتراً. وإذا لم تقدِر فهي تامَّة.

_ عَسَى الناقصة: عَسَى الله أنْ يَهْدِيَهُ. عَسَيْتُ أنْ أنجح.
_ عَسَى التَّامَّـة: عَسَى أنْ يَهْدِيَهُ الله. عَسَى أنْ أنْجح.

8-

حَوِّلْ "عَسَى" الناقصةَ إلى تامَّة فيما يأتي:

 

(1) عَسَيْتَ أنْ تعودَ غداً.

 

(2) عَسَى اللّه أنْ يغْفِرَ لي.

 

(3) أين زملاؤنا؟ عَسَوا أنْ يحضُرُوا الدَّرس.

 

(4) كيف الطالباتُ الجُدُدُ؟ عَسَيْنَ أنْ يفهمْنَ الدروسَ.

9-

حَوِّلْ "عَسَى" التامَّة إلى ناقصة فيما يأتي:

 

(1) عَسَى أنْ نُقْبَلَ في الدَّراسات العُلْيا.

 

(2) عَسَى أن تُسافِرِي غداً.

 

(3) عَسَى أنْ يسْمَحَ لنا المديرُ بِالانصراف.

 

(4) عَسَى أنْ يَتَّحِدَ المسلمون.

 

أدْخِلْ "عَسَى" في جملتين من إنشائك على أن تكون ناقصةً في الأولَى، وتامَّة في الأخرى.

 

{فَذُوقوا العذابَ بما كنتم تكفُرون} هذه (مَا المصدريّةُ) (بِمَا كنتم تكفُرون) أي بكَوْنكم تكفرون. (بعد ما انتهت الصلاة) أيْ بعدَ انْتِهاءِ الصلاةِ.

-

قال تعالى: {لهم عَذابٌ شديدٌ بما نَسُوا يومَ الحِسَابِ} [ص/26]. أَيْ بِنَسْيَانِهم يومَ الحسابِ.

-

{فأَمّا الذين اسْوَدَّتْ وجُوهُهم أكَفَرْتم ... } هنا جوابُ (أَمّا) محذوفٌ، وتَقْديرُه: فَيُقالُ لهم.

10-

هات مضارع: فَقَـدَ. اِسْتَـاكَ.

11-

ما معنى (الوَجْنَة)؟ وما جمعُها.