الجنه ونعيمها

(3) الجنّة ونعيم أهلها

الجنة دار جعلها اللّه تعالى مستقرّاً لمن أطاعه، وأعدّ فيها لعباده الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، قال الله تعالى: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرّة أعين جزاءً بما كانوا يعملون } السجدة: 17.

بناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضّة، ومِلاطها المسك الأَذْفَر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، وإن فيها لشجرة يسير الراكب في ظلّها مئة (* ) عام لا يقطعها.

وفي الجنة مائة درجة، ما بين كل درجة ودرجة كما بين السماء والأرض، أعلاها الفردوس، ومنه تفجّر أنهار الجنة، فأنهار من ماء غير آسن، وأنهار من لبن لم يتغيّر طعمه، وأنهار من خمر لذةً للشاربين، وأنهار من عسل مصفّى.

وأهل الجنة على صورة القمر ليلةَ البدر، طعامهم فاكهة ممّا يتخيّرون، ولحم طير مما يشتهون، وشرابهم الخمر الممزوج بالكافور

والزنجبيل، لا يبصقون ولا يمتخظون ولا يتغوطون ولا يبولون، وحاجة أحدهم جُشاء ورشح كرشح المسك.
آنيتهم الذهب والفضة في صفاء القوارير، ولباسهم الحرير، وحليّهم أساور الذهب واللؤلؤ، وفرشهم بطائنها من إستبرق، ولكلّ امرىء منهم زوجتان من الحور العين، يرى مخّ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لو اطّلعت إحداهن إلى أهل الأرض لأضاءت الدنيا، ولملأت ما بين السماء والأرض ريحاً، ولطمست نور الشمس، وموضع سوط في الجنّة خير من الدنيا وما فيها.
وأفضل نعيم أهل الجنة ما يحلّه اللّه عليهم من رضوانه، وأعلى السرور في يوم المزيد زيارة العزيز الحميد، وغاية النعيم رؤية وجه الكريم، إذا نالها أهل الجنة نسوا ما هم فيه من النعيم، وهي الغاية التي يتنافس فيها المتنافسون، ولمثلها فليعمل العاملون.

شرح المفردات:
الكلمة	معناها
- خَطَر على قلبه	: يخطِر خَطْراً وخُطوراً: وقع فيه.
- قَرَّت عينُه	: تقَرُّ قَرّاً: سُرّ ورَضِي، فهو قَرِير العينِ.
- اللَّبِنَة	: ما يُعمل من الطِّين ويبنى به دون أن يُحرق. (ج) لَبِنٌ ، ولَبِناتٌ .

- المِلاط	: طِين يُجعل بين كل لبنتاين في البناء.
- المِسْك	: ضَرْب من الطِّيب، وهو عند العرب أفضل الطُّيُّوب.
- ذَفِر الشيءُ	: اشتدّت رائحتُه، طيِّبة كانت أو خبيثة، فهو أَذْفَرُ وهي ذَفْراءُ. (ج) ذُ فْرٌ .
- الحَصْباء	: صِغار الحجارة.
- اللؤلُؤ	: الدُّرّ، وهو يتكوّن في الأصْداف (ج) لآلِئ.
- الياقُوت	: جر صُلْب من الأحجار الكريمة، لونه- في الغالب- شَفّاف مُشْرَب بالحُمْرَة. (ج) يَواقِيتُ.
- الزَّعْفَران	: نبات يُصْبغ به وُيتَطَيَّب.
- أَسِن الماءُ	: يأسُن أُسونا ً: تَغَيَّر فلا يُشْرَب، فهو آسِنٌ .
- صَفّى الشيءَ	: نَقّاه مما يَشُوبه، فالشيء مُصَفّى.
- البَدْر	: القمر ليلةَ كماله، وليلة البدر: ليلةَ أربعَ عشْرةَ.
- تَخَيَّر الشيءَ	: اختاره وانتقاه.
- مَزَج الشرابَ يمزُج مَزْجاً	: خَلَطَه بغيره، فهو مَمْزوجٌ .
- الكافُور	: اسم عين في الجنّة، ونَبْت طيّب الرائحة بارد.
-الزَّنْجَبِيل	: اسم عين في الجنّة، ونبت طيّب الرائحة حِرِّيف الطَّعْم
- اِمْتَخَط	: أَخْرَج ما في أنفه.

- تغوَط	: تبرَّز.
- الجُشاء	: الصوت يخرج من الفم عند امتلاء المَعِدَة.
- رَشَح الجسد يرشَح رَشْحاً	: عَرِق.
- صفاءُ القَوارِيرِ	: شفافيةُ الزُّجاج.
- بِطانَة الفِراش	: ما وَلِيَ الأرضَ منه.
- الإسْتبرَق	: الغليظ من الحرير.
- المُخّ	: الدُّهْن الذي في العَظْم. (ج) مِخاخٌ .
- اِطَّلَع إلى الشيء (وعليه).	: ظَهر من عُلُوّ ونظر فيه
- طَمَسَت نورَ الشمس	: تطمِس طَمْساً: حَجَبَت ضوءَها.
- السَّوْط	: ما يُضرب به من جِلْد. (ج) أَسْواطٌ وسِياطٌ .
- أَحَلّ اللَّهُ عليهم من رِضْوانه	: أَنْزَله بهم.


تمـاريـن

1-أصحيح هذا المعنى أم خطأ؟:
أ-نعيم الجنّة كنعيم الدنيا، وفاكهة الجنة كفاكهة الدنيا.	( )
ب- أخفى اللّه لعباده ممّا يرضيهم وَيسُرّهم ما لا يقع في بال أحد.	( )
ج- الفردوس من أنهار الجنّة.	( )

د- خمر الجنّة تفسد العقل كخمر الدنيا.	( )
هـ- نساء الجنّة أكثر من رجالها.	( )
و- يمتنّ اللّه تعالى على أهل الجنّة فيزورهم ويرون وجهه	( )


2- أجب عن الأسئلة الآتية إجابة كاملة:
أ- لمن أعدّ اللّه تعالى الجنّة؟
ب- ما أعلى درجات الجنة؟
ج- أنهار الجنة أنواع أربعة، فما هي؟
د- كيف يصرف أهل الجنّة ما أكلوه وشربوه ؟
هـ- بيّن- بإيجاز- فضل الجنّة على الدنيا وما فيها من نعيم.



3- اكتب عبارات القائمة (ب) أمام ما يناسبها من عبارات القائمة (أ):
(أ)	(ب)
أ- بناء الجنّة	الياقوت واللؤلؤ.
ب- ملاط الجنّة	لحم طير وفاكهة.
ج- حصباء الجنّة	لَبِنٌ من ذهب وفضّة.
د- تربة الجنة	الحرير.
هـ- طعام أهل الجنّة	المسك.
و- شراب أهل الجنّة	الزعفران.
ز- لباس أهل الجنّة	الماء واللَّبَن والخمر والعسل.



4- اشتق من مادة (ج ن ن ) الصيغة المناسبة، واملأ بها الفراغ في الجمل الآتية مسترشداً بما بين القوسين:
أ- خلق اللّه تعالى ……………… والإنس لعبادته وحده.
ب- لستُ بـ………………. حتى أفعل هذا!. (اسم مفعول بمعنى: ذاهب العقل)
ج- لمّا …………. عليّ الليلُ وأنا وحيد في الصحراء خفت. (فعل بمعنى: إظلم عليه وستره بسواده)
د- قَلَبَ له ظهر ……………….، وعاداه بعد مودّة. (اسم آلة بمعنى: التُرْس)
هـ- الِإيمان اعتقاد بـ ………، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح والأركان. (بمعنى: القلب)
و- تسنّ زكاة الفطر عن …………... (على وزن "فَعِيل " بمعنى: الولد مادام في الرَحِم)


5- حوّل ما تحته خطّ في الجملة الأولى إلى المفرد، وفي الثانية إلى الجمع، وغيّر ما يجب تغييره:
أ- إذا نالوها نسوا ما هم فيه من النعيم.
ب- إذا بقي على حاله فلن يفلح.


6- هات مفرد الكلمات الآتية:
أ- قواريرُ.	ب- حُليٌّ .	ج- أَساوِرُ.
د- فُرُشٌ .	هـ- سُوقٌ .	و- أَ نهار.



7- تجمع "حَوْراءُ" (وهي: الشديدةُ بياضِ العَين) على "حُوْر" (على وزن " فُعْل") وكذلك " عَيْناءُ"(وهي: الواسعةُ العينِ) على " عِيْن " (أصله: " عُيْن " على وزن " فُعْل ").(-ُ يـْ = -ِ يـْ)
اجمع الكلمات الآتية هذا الجمعَ، واضبطه بالشكل ضبطاً كاملاً:
أ- عوراء (التي ذهبت إحدى عينيها).			…………..
ب- بيضاء.			…………..
ج- عنقاء (طويل العنق).			…………..
د- هيماء (الناقة يصيبها داء فلا تُروى من الماء).			…………..
هـ- زرقاء.			…………..


8- تجمع "بِطانَة" على "بَطائِن " (على وزن "فَعائِل").
اجمع الكلمات الآتية هذا الجمع:
أ- رسالة……….	ب- سحابة……….	ج- عجوز……….
د- صحيفة……….	هـ- حمامة……….	و- ذبيحة……….
ز- منارة……….	ح- معيشة……….	ي- لطيفة……….


9- يجمع "لِباس لما على "أَلْبِسَة" (على وزن "أَفْعِلَة" ).
اجمع الكلمات الآتية هذا الجمع:
أ- غِطاء……….	ب- طعام……….	ج- عمود……….
د- غذاء……….	هـ- إناء……….	و- بناء……….



10- "إن في الجنة لَشجرةً ". "لشجرة " هده اللام تسمّى "المُزَحْلَقَة" وقد دخل على اسم "إنّ " المؤخّر، وتفيد التوكيد، وأصل العبارة: إنّ شجرةً في الجنّة.
تأمّل العبارة السابقة والمثال الآتي ثم هات ثلاث جمل على غرارهما:
"إنّ فيك لخصلةً حميدة".
أ- ……………………………………………………… .
ب- …………………………………………………… .
ج- ……………………………………………………… .


11- "يُرى مخّ سوقهما من وراء اللحم من الحُسْن ": "من الحسن " هنا "مِنْ " للتعليل، أي: بسبب الحسن، لا بسبب سوء أو مرض.
"بناؤها لبنة من ذهب ": "مِنْ "- هنا- لبيان الجنس، أي: مادّة اللبنة
ذهب وليست طيناً. وهذا النوع كثير فِي هذا الدرس.
تأمّل "من " فيما مضى، ثم هات من إنشائك مثالين لكلّ معنى:
أ- التعليل		: 1- ……………………………….
		2- ……………………………….
ب- بيان الجنس	: 1- ……………………………….
	2- ……………………………….


12- "لو اطّلعت إحداهنّ إلى أهل الأرض لأضاءت الدنيا".
"لو": شَرطيّة تفيد امتناع الجواب (الإضاءة) لامتناع الشرط

(الاطّلاع)، أي: لم تطّلع إحداهنّ فلم تضئ الدنيا، ويقترن جوابها المثبت باللام- كما هنا، ولا يقترن باللام جوابها المنفيّ، نحو: لو عرفتُ
أنّك مريض ما سافرتُ.
أنشىء مثالاً لهاتين الصورتين:
أ- ا لإِثبات: …………………………………………… .
ب- النفي: …………………………………………… .


13- "منه تَفَجَّرُ أنهار الجنّة": "تَفَجَّرُ" أصله "تَتَفَجَّرُ"، وبابه "تَتَفَعَّلُ" وقد حذفت إِحدى التاءين منه.
هات ثلاثة أفعال من باب "تَتَفَعَّلُ"، ثم احذف إحدى التاءين منها:
أ- ……………..	ب-………………..	ج-……………..


14- تأمّل ما يأتي:
أ- الصيام جنّة.	ب- كان لي جنّة.	ج- ليس بي جنّة.
(1) اضبط بالشكل الحرف الأول من كلمة "جنّة" في كلّ جملة.
(2) ماذا تسمّى الكلمة التي يتعاقب على أولها أو وسطها الحركات الثلاث؟
(3) ما معنى "جنّة" في كل جملة؟