عاقبة الذنوب والمعاصي

(5) عاقبة الذنوب والمعاصي

قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : "رأيت الليلةَ رجلين أتياني، فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدّسة، فإذا رجل جالس ورجل قائم بيده كَلُّوب من حديد يُدْخِله في شِدْقه حتى يبلغ قفاه، ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك، ويلتئم شدقه هذا، فيعود ليَصنع مثله، قلت: ما هذا؟ قالا: انطلق.

فانطلقنا حتى أتينا على رجل مضطجع على قفاه، ورجل قائم على رأسه بصخرة، فيَشْدَخ بها رأسه، فإذا ضربه تَدَهْدَهَ الحجر، فانطلق إليه ليأخذه فلا يرجع إلى هذا⁽¹⁾ حتى يلتئم رأسه، وعاد رأسه كما هو، فعاد إليه فضربه، قلت: من هذا؟ قالا: انطلق.

فانطلقنا إلى ثَقْب مثل التَّنُّور أعلاه ضيِّق وأسفله واسع يَتَوَقَّدُ تحته ناراً ⁽²⁾، فإذا اقترب ⁽³⁾ ارتفعوا حتى كادوا أن يخرجوا، فإذا خَمَدت رجعوا فيها، وفيها رجال ونساء عُراة، فقلت: من هذا؟ قالا: انطلق.

فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم، فيه رجل قائم، وعلى شَطّ النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فردّه حيثُ كان، فجعل كلّما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجعُ كما كان.
قلت: طوَّفْتُماني الليلة فأخبراني عمّا رأيت، قالا: نعم، أمّا الذي رأيته يُشَقُّ شدقه فكذّاب يحدِّث بالكذْبة فتُحْمَلُ عنه حتى تبلغ الآفاق ، فَيُصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة، والذي رأيته يُشْدَخ رأسه فرجل علّمه اللّه القرآن، فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار، يُفعل به إلى يوم القيامة، والذي رأيته في الثقب فهم الزُّناة، والذي رأيته في النهر آكلو الربا، وأنا جبريل وهذا ميكائيل " ⁽⁴⁾.

شرح المفردات:
الكلمة	معناها
- الأرض المُقَدَّسَة	: الأرض المطهّرة أرض بيت المَقْدِس.
- الكَلُّوب	: حديدة مُعْوَجَّة الرأسِ. (ج) كَلالِيبُ.
- الشِّدْق	: جانِبُ الفَمِ. (ج) أَشْداقٌ وشُدُوقٌ .

-القَفا	: مُؤَخَّر العُنُقِ. (يذكّر ويؤنّث). (ج) أَقْفاءٌ وقُفِيٌّ .
- اِلْتَأَم الشَّقُّ	: انضمّ والتصق.
-اِضْطَجَع	: وضع جَنْبَه على الأرض أو نحوها، فهو مُضْطَجِعٌ .
- قَفا كلِّ شيء	: خَلْفُه.
- شدَخ الشيءَ الأجوفَ	: يشدَخ شَدْخاً : كَسَره.
- تَدَهْدَهَ الحجرُ	: تَدَحْرَجَ.
-الثَّقْب	: خَرْق نازِل في الأرض. (ج) أَثْقُبٌ وثُقُوبٌ وأَثْقابٌ .
- التَّنُّور	: الفُرْن يُخبز فيه. (ج) تَنانِيرُ.
- خَمَدت النارُ	: تخمُد خَمْداً وخُموداً: سكَن لَهَبُها.
-عَرِيَ من ثيابه	: يَعْرَى عُرْياً وعُرْيَةً: تجرّد منها، فهو عارٍ وعُرْيانٌ
- شَطّ النَّهْرِ	: جانِبُه. (ج) شطُوطٌ وشُطّانٌ .
- بين يَدَيْه حجارةٌ	:قُدّامَه (أَمامَه).
- طَوَّف الشيءَ	: (وطَوَّف به) تَطْوِيفاً وتَطْوافاً: دار به.
- الأُفق	: الناحية. (ج) آفاقٌ .
- الزِّنا	: وَطْءُ المرأةِ من غير عَقْدٍ شرعيّ أو مِلْك.
- الرِّبا	: الزيادة المشروطة بغير عِوَضٍ مشروعٍ.


تمـاريـن

ا- أصحيح معنى العبارات الآتية أم خطأ؟:
أ- رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرؤيا في النهار.	( )
ب- لكل إنسان شدْقان.	( )
ج- كانت النار تأتي الذين يعذَّبون في الثقب من فوقهم.	( )
د- آكل الربا الذي يُعذَّب هو الرجل الذي على شاطىء النهر.	( )
هـ- كلّ من عمل شيئاً من تلك المعاصي عذّب في قبره ذلك العذاب.	( )



2 -اكتب عبارات القائمة (ب) أمام من يناسبها من عبارات القائمة (أ):
(أ)	(ب)
أ-الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم يُشَقُّ شدقاه	هو القارئ غير العامل بالقرآن.
ب- الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم يشْدَخ رأسه	هو آكل الربا.
ج- الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم في النهر	هم الزناة.
د- الذين رآهم النبي صلى الله عليه وسلم في الثقب	هو الكذّاب.


3- أجب عن الأسئلة الآتية إجابة كاملة:
أ-جاء في الحديث الترهيب من بعض المعاصي، فما هي؟
ب- ماذا يفعل الرجل القائم بالشدق الآخر للكذّاب؟
ج- كيف يعذّب الزناة؟
د- كيف يعذّب آكل الربا؟
هـ- من الرجلان اللذان أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في منامه؟



4 –ضع علامة (صح ) أمام المادة التي يمكن أن تجد فيها كلّ كلمة مِمّا يأْتي في المعجم:
أ-، الربا:
(1) [ رب ي ( ) ]		(2) [ ب أر ( ) ]
(3) [ رب و ( )]
ب- الزنى:
(1) [ ز ن أ ( )]		(2)[ زن ي ( )]
(3) [ ز ن و ( )]
ج- الكلّوب:
(1) [ك ل و ( ) ]		(2) [ ك ل ب ( ) ]
(3) [ ك ل ل ( ) ]


5- هات من النصّ مرادف ما يأتي:
أ- المطهّرة	ب- حجر		ج- فم
د- الفُرن	هـ- النواحي		و- أمامه


6- "رمى الرجل بحجر في فيه ": "فيه" من الأسماء الخمسة، فأعربها حيث وقعت في الجمل الآتية:
أ- "يداك أَوْكَتا وفوك نفخ " مَثَلٌ يقال لمن يُوبَّخ بشيء عَمِله.
ب- إذا تثاءبت فضح يدك على فيك.
ج- ليته أغلق فاه ، وما فاه بتلك الكلمة.



7- يجمع "عارٍ" (وأصله: عارِيٌ ) على "عُراة " (وأصله: عُرَيَة على وزن "فُعَلَة").
اجمع الكلمات الآتية هذا الجمع:
أ- زانٍ	ب- ساقٍ		ج- راعٍ		د- جانٍ
هـ- رامٍ	و- قاضٍ		ز- ساعٍ


8- يجمع "كَلُّوب" على "كَلالِيب" (ووزنه "فَعالِيلُ ") وقد قلبت الواو التي في المفرد ياءً في الجمع. اجمع الكلمات الآتية هذا الجمع:
أ- تَنُّور.	ب- فِرْدَوْس.		ج- عُصْفُور.		د- أًسْطُورة.


9- هات جمع المفرد ومفرد الجمع:
أ- أرض		ب- معاصرً		ج- ذُنوب
د- ثقب		هـ- صخرة		و- حجارة
ز- آفاق		ت- شطّ		ط- يد


10- "آكلو الربا" ." آكلو" هنا أصله "آكلون " حذفت النون للإِضافة. اجمع المضاف في كل مما يأتي علىَ غرار هذا المثال :
مدرس الفقه			- مدرسو الفقه.
أ- مهندس البناء			-
ب- مدير المدرسة			-
ج-، مسافر الدرجة الأُولى			-
(تنبيه : لا ينبغي كتابة الألف بعد الواو في مثل هذه الكلمات)

11- أَعرب ما تحته خط فيما يأْتي:

رأَيت الليلة رجلين.

12- "طَوَّفْتُماني" كُوّنَ من الفعل "طَوَّفَ " مسنداً إلى ضمير المخاطبَين، ونون الوقاية،َ وياء المتكلّم (طَوَّفْتُما+ نِ+ يْ).

تأمل ما يأتي، ثم كمل على غراره:

طوّف+ ي = طوّف+ ن+ ي- طَوَّفَني ( لاحظ دخول نون الوقاية).

طوّفتم+ ي = طوّفتم+ و+ ن+ ي- طوّفتموني (لاحظ أيضاً زيادة الواو).

طوّفوا+ ي = طوفو+ ن+ ي- طوّفوني (لاحظ كذلك حذف الألف الفارقة).

عَرَفَ+ ي = …… ……. ……. ……. =

رأيتما+ ي = …… ……. ……. ……. =

زاروا + ي = …… ……. ……. ……. =

سألتم + ي = …… ……. ……. ……. =

13- "أمّا الذي رأيته يُشقِّ شدقه فكذّاب " ("أمّا": حرف شرط وتفصيل وتوكيد، ويقترن جوابها بالفاء غالباً).

تأمل المثالين الآتيين، ثم هات جملتين على غرار كل مثال:

- البيع / الربا : أما البيعُ فحلالٌ، وأما الربا فحرام. (البيع : مبتدأ).

-الزنى/ الخمر: أما الزنى فلا تقرَبْ، وأما الخمرَ فلا تشرب.

(الخمر: مفعول به).

أ- ………………………………………………………. .

ب- ………………………………………………………. .

ج- ………………………………………………………. .

د- ………………………………………………………. .

14- "كادوا أن يخرجوا": "كاد" معناها: قَارَبَ الفعلَ، وتعمل عمل "كان "، إلا أن خبرها يجب أن يكون جملة فعليّة فعلها مضارع، ويكون مجرّداً من "أَنْ " في الأكثر نحو قوله تعالى: {يكاد البرق يخطف أبصارهم }[البقرة :20] أو مقترناً بها كما هنا، وهو قليل.

استعمل "كاد" في ثلاث جمل من إنشائك.

أ- ………………………………………………………. .

ب- ………………………………………………………. .

ج- ………………………………………………………. .

15- "إذا ضربه تدهده الحجرُ" ("إذا" : ظرف تضمّن معنى الشرط، تدخل غالباً على الفعل الماضي).

تأمّل العبارة السابقة والمثال الآتي، ثم هات ثلاث جمل على غرارهما:

"إذا مررتَ عليّ ذهبتُ معك ".

أ- …………………………………………………….. .
ب- …………………………………………………….. .


16- "رَدَّه حيثُ كان " ("حيثُ ": ظرف مكان مبني على الضمّ، وقد تدخل عليها "من " أو "إلى" نحو: "اخرج من حيث شئت، واذهب إلى حيث شئت".
هات مثالاً لكل حالة:
أ- حيثُ: ………………………………………………… .
ب- من حيثُ: ………………………………………………… .
ج- إلى حيثُ: ………………………………………………… .


17- "كلّما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر" ("كلّما": ظرف يفيد التكرار، تضمّن معنى الشرط، ولا يُكَرَّر في جملة واحدة، ويجب أن يكون فعله وجوابه ماضين ).
اربط كلّ جملتين ب "كلّما" على غرار المثال:
- التأم شدقه/ عاد إليه فشقّه	كلّما التأم شدقه عاد إليه فشقّه.
أ- التأم رأسه/ رجع إليه فشدخه
ب- اقترب لهب النار/ ارتفعوا
ج- دخلتُ المسجد/ صلّيت ركعتين
د- علم سنّة عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم / عمل بها
هـ- أذنبتُ ذنباً/ ذكرتُ اللّه كثيراً واستغفرتُ لذنبي

18 - استعمل الكلمات الآتية في جمل من إنشائك:

أ- انطلق: …………………………………………………

ب- خَمَدَ: …………………………………………………

ج- كما: ………………………………………………….

د- الليلةَ (ظرف زمان): ……………………………………….

هـ- بين يديّ (بمعنى: أَمامي): ……………………………………