الذكر والدعاء

(7) الذكر والدعاء

ذكر اللّه خير الأعمال وأزكاها عند اللّه تعالى، وهو أيسر العبادات، وأثقلها في الميزان، وأرفعها في الدرجات، وأنجاها للمرء من العذاب، وكثرة ذكر اللّه علامة الإيمان، وقلة ذكره تعالى علامة النفاق.

ذكر الله يعدل إنفاق الذهب والفضة، والضرب بالسيف في سبيل اللّه، ويعدل فكّ الرقاب، و"من قال في يوم مئة مرة: "لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير" كانت له عَدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيّئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومَه ذلك حتى يمسي" ⁽¹⁾.

وذكر الله يرضي الرحمن، ويطرد الشيطان، ويزيل الهمّ، ويجلب الفرح، ويذهب السيّئات، وهو سبيل الفلاح، وبه تحصل الطمأنينة للقلب، ومجالس الذكر مجالس الملائكة، تحفّها بأجنحتها، وتتنزّل فيها السكينة، وتغشاها الرحمة، ويذكر الله تعالى أهلها فيمن عنده.

والذكر نوعان: ذكر مقيّد بوقت أو سبب، كالذكر في الصلاة، وأذكار الصباح والمساء، والذكر عند المصيبة، وذكر مطلق، كالتهليل

والتسبيح والتكبير في كل وقت، والمؤمن الصادق رطب اللسان بذكر الله، وهو زاده في يومه وليلته، وفي جميع شؤونه.
والدعاء هو العبادة، والله تعالى يحبّ أن يُسأل، ويغضب على من لم يسأله، {وقال ربّكم ادعوني استجب لكم إنّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين } (غافر: .6 ). وما من مسلم يدعو بدعوة إلاّ آتاه اللّه إيّاها، أو ادّخر له من الأجر مثلها، أو صرف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، وما لم يكن مطعمه خبيثاً.
وأَوْلى أوقات إجابة الدعاء ثلث اللّيل الآخر، وبين الأذان والإقامة، وقبل السلام في الصلوات المكتوبات، وآخر ساعة من يوم الجمعة، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.
وعلى الداعي أن يلحّ في الدعاء مراراً، وهو موقن بالإجابة غير مستعجل لها، ويقدّم بين يدي دعائه الثناء على الله تعالى بأسمائه وصفاته، ويصلّي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويدعو بجوامع الدعاء ممّا ورد في الكتاب والسنّة، أو بما شاء أن يدعو به مِن صالحِ الدعاءِ.

شرح المفردات:
الكلمة	معناها
- زكا الشيءُ	: يزكُو زُكُوًّا وزَكاءً وزَكاة: نما وزاد، فهو زَكِيّ. (ج) أَزْكِياءُ.

يَسُر الشيء ييسرُ يُسْراً ويساره	: سهُل وخفَّ، فهو يَسِيْرٌ.
-رَفُع الشيءُ	: يرفُع رِفْعَة ورِفاعَة: ارتفع قَدْرُه وشَرُفَ، فهو رَفِيعٌ .
- أَنْجَى الذكرُ المرءَ من العذاب	: خَلَّصه.
- العَلامَة	: ما يُنْصَب في الطريق فيهتدى به. (ج) عَلاَمَاتٌ .
- عَدَل الشيءُ	: الشيءَ يعدِل عَدْلاً: ساواه.
-العَدْل	: المِثْل. (ج) أَعْدالٌ وعُدُولٌ .
- فَكّ الرَّقَبَةَ	: يَفُكُّ فَكًّا: أَعْتَقَها وأطلقها.
- محا الشيءَ	: يمحُو مَحْواً: أَذْهَبَ أَثَرَه.
- الحِرْز	: المكان المنيع يُلْجأ إليه. (ج) أَحْرازٌ .
- أَزالَ الهمَّ	: نَحّاه وأَبْعَدَه.
-جَلَب الشيءَ	: يجلب جَلْباً وجَلَباً: ساقه من موضع إلى آخر.
"يجلُب الذكرُ الفرحَ "	: يُكْسِبه ويأْتي به.
- الفَلاح	: الفوز.
- الطُمانِينَة	: الثِّقَة وعدم القَلَق.
- حَفّ الشيءَ بالشيءِ	: يحُفّ حَفًّا وحِفافاً: أَحاطَه به.
- السَّكِينَة	: السُّكُون والوَقار.
- غَشِي الأمرُ فلاناً	:غَشاً وغَشْياً: غَطّاه وعَمّه وَحَوَاهُ.

- الزاد	: ما يكتسبه الإنسان من خير أو شرّ. (ج) أَزْوادٌ وأَزْوِدَةٌ .
- الشَّأْن	: الحال والأمر والحاجة. (ج) شُؤُونٌ .
- اِسْتَكْبَر عن الدعاء	: امتنع عنه من الكَِبْر.
- دَخَر يدخُر دُخوراً	: صَغُر وذلّ، فهو داخِرٌ .
- اِدَّخَر الشيءَ	: خَبَّأَه لوقت الحاجة إليه.
- الرَّحِم	: الأهل والأقارب ولو من غير الورثة أو المحارم.
- قَطِيعَة الرّحمِ	: ترك البِرّ والإِحسان إلى الأهل والأقارب.
- أَلَحّ في الدعاء	: واظَب عليه وداوَم.
- أَيْقَن بالشيء (وأَيْقَنَه)	: عَلِمه بلا شكّ، فهو مُوْقِنٌ (أصله: مُيْقِنٌ ).
- الدعاء الجامع	: قليلُ الألفاظِ كثير المعاني.

تـماريـن

1- أصحيح معنى العبارات الآتية أم خطأ؟:
أ- المنافق لا يذكر اللّه إلاّ قليلاً.	( )
ب- الذكر يجلب الهمّ.	( )
ج- الذاكرون يذكرهم اللّه في ملأ من الملائكة.	( )
د- الكسب الحرام يمنع قَبول الدعاء.	( )
هـ- الدعاء ينفع في دفع البلاء.	( )
و- لا يجوز للمرء أن يدعو إلاّ بما جاء في الكتاب والسنّة.	( )



2- أجب عن الأسئلة الآتية إجابة كاملة:
أ- علام تدّل كثرة الذكر؟
ب- ما جزاء من قال في يوم مئة مرّة: "لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"؟
ج- اذكر ثلاث فوائد للذكر.
د- اذكر ثلاثة أوقات يستجاب فيها الدعاء.
هـ- إذا دعا المسلم نال أحد ثلاثة أشياء، فما هي؟


3- هات من النصّ العبارات التي توافق المعاني الآتية:
أ- ثواب ذكر اللّه يساويا ثواب الصدقة والجهاد في سبيله.
ب- المؤمن يكثر ذكر اللّه ويواظب عليه حتى لا يكاد لسانه يجفّ.
ج- يستجاب للداعي ما لم يسأل اللّه معصيةً أو تَرْكَ صلة أهله وأقاربه.
د- على الداعي أن يواظب على سؤال اللّه حاجته وهو جازمٌ بقضائها، ولا يقول: دعوت فلم يستجب لي.


4- هات من نصّ الدرس مرادف ما يأتي:
أ- يساوي.	ب- مِثْل.	ج- محا.
د- ا لحُزْن.	هـ- الفوز.	و- ا لسكينة.
ز- أذلّة.	ح- كفّ عنه.	ط- أحقّ.


5- هات من النصّ عكس ما يأتي:
أ- أصعب.	ب- أَوْضَع.	ج- ا لهمّ.

د- يجلُب.	هـ- مقيَّد.	و- طيِّب.
ز- صِلَة.	ح- ظانٌّ.


6- حوّل ما تحته خطّ في الجمل الآتية إلى الجمع، وغيّر ما يلزم تغييره:
أ- إيّاكِ والغفلة عن ذكر اللّه تعالى.
ب- ادع اللّه وأنت موقن بالإجابة غير مستعجل.
ج- اذكر اللّه كثيراً، وألحّ في دعائه.
د- أَطِبْ مطعمك تُستجب دعوتك.


7- هات المضارع فالأمر من الأفعال الآتية:
أ- محا.	ب- أَرْضى.	ج- طرد.
د- أزال،	هـ- جلب.	و- تنزّل.
ز- غشي.	ح- صرف.	ط- أيقن.


8- يجمع " مِيْزانٌ "- وأصله: مِوْزان (-ِ وْ = -ِ يْ)- على " مَوازِين " ووزنه "مَفاعيل" (عادت الياء واواً كما كانت في الأصل.
اجمع الكلمات الآتية هذا الجمع، علىَ غرار المثال:
- مِيزانٌ	أصله: مِوزان من: وَزَنَ	وجمعه: مَوازِينُ.
أ- ميعاد
ب- ميقات
ج- ميراث
د- ميثاق



9- هات الجمع واكتبه أمام وزنه: (لسان، كتاب، رحِم، سيف، مجلس، رقبة، عَدْل، إثم، شأن، جامع، سبيل، مَرّة، زاد، أجر، مطعم، جَناح، حِرْز).
أ- أَفْعالٌ	: ……………………………………….. .
ب- أَفْعِلَةٌ	: ……………………………………….. .
ج- فُعُلٌ	: ……………………………………….. .
د- فِعَال	: ……………………………………….. .
هـ فُعُولٌ	: ……………………………………….. .
و- فَواعِلُ	: ……………………………………….. .
ز- مَفاعِلُ	: ……………………………………….. .


10- "ميزان" أسم آلة توزن بها الأشياء، على وزن "مِفْعال" ، من "وَزَنَ" صُغ على وزنِ "مِفْعال" :
أ- اسم آلة يُعرف بها غَوْر الجرح أو الماء ، من " سَبَرَ".		: ………..……… .
ب- اسم آلة يُقصّ بها الثوب أو غيره، من "قَرَض".		: ………..……… .
ج- اسم آلة يُضْرَب بها، من "جَلَد".		: ………..……… .
د- أسم آلة للإِضاءة، من "صَبَح".		: ………..……… .
هـ- اسم آلة لتنظيفه الفم وتطهيره، من "ساكَ "		: ………..……… .



11- "ما لم يكن مطعمه خبيثاً": "مَطْعَم " مصدر ميميّ، وهو المبدوء بميم زائدة، ويصاغ من الثلاثي على وزن "مَفْعَل".
صغ المصدر الميميّ من الأفعال الآتية:
أ- أكل		ب- شرب	ج- لبس
د- نظر		هـ- نام	و- ظهر


12- "ذِكر اللَّهِ أزكى الأعمال ": "أَزْكى" اسم تفضيل على وزن "أَفْعَل" (إذا أضيف اسم التفضيل إلى معرفة فالشائع أن يكون مفرداً مذكّراً).
تأمّل المثال، ثم أكمل على غراره:
- (أيسر)	: اختر أَيْسرَ الأمرين.
أ- (أثقل):	: …………………………. .
ب- (أرفع)	(ومعناه: أعظم وأشرف): ………………………….. .
ج- (أقرب):.	: …………………………. .


13- "المنصف من كان سماعه أكثر من كلامه " : "أكثر" اسم تفضيل (إذا جُرّد اسم التفضيل من "الـ" والإضافة وجب إفراده وتذكيره، وأن يؤتى بعده بـ"مِنْ ").
تأمّل المثال، ثم أكمل على غراره:

- صلاة الثلاثة أزكى من صلاة الاثنين.
أ- (خَيرٌ ) (أصله: أَخْيَرُ، وقد حذفت الهمزة منه):	: …………………. .
ب- (أَوْلى) (معناه: أحقّ وأقرب):	: …………………. .
ج- (أحوج) (معناه: أشدّ افتقاراً):	: …………………. .



14- استعمل ما يأتي في جمل من إنشائك:
أ- يَعْدِل (بمعنى: يساوي)	: ………………………………. .
ب- يزيل	: ………………………………. .
ج- غشي	: ………………………………. .
د- ادّخر	: ………………………………. .
هـ- الحِرز	: ………………………………. .
و- قطيعة الرحم	: ………………………………. .
ز- مِراراً	: ………………………………. .
ح- صلة الرحم	: ………………………………. .