(3) الابتلاء

 
 

   (1) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

   إن ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى أراد الله أن يبتليهم، فبعث إليهم ملكا. فأتى الأبرص فقال: "أي شيء أحب إليك ؟ ". قالت: "لون حسن، وجلد حسن، ويذهب عني الذي قد قذرني الناس "، فمسحه، فذهب عنه قَذَرُه. وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا. قال: "فأي المال أحدث إليك ؟ ". قال: "الإبل ". (أو قال: " البقر" شذ الراوي). فأعطي ناقة عُشَرَاء. فقال: "بارك الله لك فيها".

   فأتى الأقرع، فقال: "أي شيء أحب إليك ؟ " قال: "شعر حسن، ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس ". فمسحه، فذهب عنه، وأعطي شعرا حسنا. قال: "فأي المال أحب إليك؟". قال: "البقر". فأعطي بقرة حاملا. وقال: "بارك الله لك فيها ".

   فأتى الأعمى فقال: "أي شيء أحب إليك؟ " قال: "أن يرد الله إلي بصري، فأبصر الناس ". فرد الله إليه بصره. قال: "فأي المال أحب إليك ؟ " قال: "الغنم ". فأعطي شاة والدا.

   فأنتج هذان، وولد هذا، فكان لهذا واد من الإبل، ولهذا واد من البقر، ولهذا وادٍ من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته، فقال: "رجل مسكين قد انقطعت بي الحيال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك. أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيراً أتبلغ به في سفري ". فقال: "الحقوق كثيرة". فقال: "كأني أعرفك. ألم تكن أبرص يقذرك الناس، فقيرا فأعطاك الله ؟ ". فقال: "إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر". فقال: "إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت ".

   وأتى الأقرع في صورته وهيئته، فقال له مثل ما قال لهذا، ورد عليه مثل ما رد هذا، فقال: "إن كنت كاذبا فصيرك الله تعالى إلى ما كنت ".

   وأتى الأعمى في صورته وهيئته، فقال: "رجل مسكين وابن سبيل، انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك. أسألك بالذي ردَّ عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري ". فقال: "قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري، فخذ ما شئت ودع ما شئت. فو الله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله عز وجل ". فقال : "أمسك مالك، فإنما ابتليتم، فقد رضي الله عنك، وسخط على صاحبيك ".

 
شرح المفردات
 

الكلمة

معناها

ابتلى فلانا    

امتحنه. المصدر ابتلاء.

البرص  

بياض يقع في الجسد لعلة. الأبرص : المصاب بالبرص، ج بُرصٌ.

الأعمى

من ذهب بصره كفة من عينيه كلتيهما، ج عُمْي وعميان. مؤنثة : عمياء.

الأقرع

من ذهب شعر رأسه من آفة، ج قُرْع.

الجلد

غشاء الجسم، ج جلود

القذر

الوسخ، ج أقذار.

مسح الشيء

 يمسح أمّر يده عليه. والمصدر: مسح.

الإبل

 الجمال والنوق. (الجمال جمع الجمل، والنوق: جمع الناقة).

الناقة العشراء

ما مضى على حملها عشرة أشهر، ج عشار. وفي التنـزيل( وإذا العشار عطلت)

الغنم

اسم جنس يطلق على الضأن والمعز.

الشاة           

الواحدة من الغنم. يقال للذكر والأنثى، ج شاء، وشياه.

شاة والدٌ

حامل.

نتج فلان الناقة. ينتج نتجاًًً ونتاجاً

 أولدها، فهو ناتج والناقة منتوجة، والولد نتاج ونتيجة.

أنتج فلان الشيء

تولاه حتى أتى نتاجه.

ولد الشاة       

تولى ولادتها.

الوادي             

 كل منفرج بين الجبال (وادٍ)، ج أودية. قوله (كان لهذا واد من الإبل) أي ملء واد من الإبل.

الهيئة             

الحال.

الحَبْل       

معروف، ج جبال. والمراد بالحبال هنا : أسباب ا لرزق.

البلاغ        

ما يتوصل به إلى الغاية.

تبلَغ بكذا       

اكتفى به.

ورث فلان المال

صار المال، إليه بعد موت مورِّثه. والمصدر: وراثة. ويسمى ما ورث: تراثا وميراثا.

صيَّرهُ إلى كذا

حوَّله إليه.

البعير

ما صلح للركوب والحمل من الإبل، وذلك إذا استكمل أربع سنوات. ويقال للجمل والناقة بعير، ج أباعر، وأباعير، وبعران.

جهد فلانا يجهد

ألحَّ عليه في السؤال. وتقدير الكلام: لا أجْهَدُك (أي: لا ألح عليك) برد شيء أخذته.

سخط عليه يسخط

غضب عليه، لم يرض عنه. فـ (سخط عليه) ضد (رضي عنه). مصدر سخط:  سَخَط، وسُخْط. ومصدر رضي :  رضا، ورضاء، ورضوان، ومرضاة.

 

تمارين

 
 
1-

 أجب عن الأسئلة الآتية :

 

أ- من الذين ابتلاهم الله ؟ ومن بعث إليهم ؟

 

ب- ما أحب شيء إلى الأعمى؟

 

جـ- بم أجاب الأبرص والأقرع عندما سألهما المسكين البلاغ في سفره ؟

 

د- بم رد الأعمى عندما سأله المسكين البلاغ في سفره ؟

 

هـ- عمَّن رضي الله، وعلى من سخط ؟

2-

صل عبارات القائمة (أ) مع ما يناسبها من عبارات القائمة (ب):
  القائمة (أ)  

 القائمة (ب)

  أ- فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحب إليك ؟   أ- قال: الغنم.
  ب- فأتى الأقرع فقال: أي شيء أحب إليك؟   ب- شاة أتبلغ بها في سفري.
  جـ- قال: أي المال أحب إليك ؟   جـ- بعيرا أتبلغ به في سفري.
  د- أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن   د- قال: شعر حسن.
  هـ- أسألك بالذي رد عليك بصرك   هـ- قال: لون حسن وجلد حسن.

3- أعرب ما تحته خط :

أ-

أراد اللهُ أن يبتليهم.

ب-

فأعطي ناقة عُشَراءَ.

جـ-

فكان لهذا وادٍ من الإبل.

د-

قد انقطعت بي الحبال في سفري.

هـ-

فأي المال أحب إليك ؟

4-

 حول ما تحته خط إلى مثنى وغير ما يلزم :

 

أ- فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحب إليك ؟

 

ب- فمسحَهُ فذهب عنه، وأعطي شعرا حسنا، قال : أي المال أحب إليك ؟ قال: البقر، فأعطي بقرة حاملا.

 

جـ- رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك.

 

د- قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري، فخذ ما شئت ودع ما شئت.

 

هـ- أمسك عليك مالك فإنما ابتليت، فقد رضي الله عنك.

5-

املأ الفراغات في الجمل الآتية بالصيغة المناسبة من الفعل الذي بين القوسين :

أ-

أراد الله أن ……………(ابتلى) فبعث إليهم ملكا.

ب-

اصبر على هذا المرض الذي ……………… (قذر) الناس به ولك الأجر.

جـ-

إذا لقيت……………… (أحب) فسلم عليه.

د-

إن لي إخوانا من الصين ……………… (عرف) بحسن الخلق.

هـ-

يد …………… (أعطى) العليا وابدأ بمن تعول.

و-

اشتهر علماء الحنابلة ……………… (رد) على المبتدعة.

ز-

لا تصحب الملعون، فإنه ……………… (سخط) عليه في الدنيا والآخرة.

6-

هات الماضي والأمر والمصدر من الأفعال المضارعة الآتية :

 

يبتلي، أحب،  يعطى،  يأتي،  يرد،  أتبلّغ،  يصيِّر.

7-

استعمل الكلمات الآتية في جمل من إنشائك :

 

صورة،  أنتج،  ملك،  أعمى،  إبل،  واد.

8-

تأمل المثال، ثم أكمل الباقي :

 

أعْمَى    مؤنثه عَمْيَاءُ     وجمعهما عُمْىٌ.

 

أبرص …………………………..

 

أخرس ………..…………………

 

أعرج …………………………..

 

أصم ……………………………

 

أبكم  ……………………………

9-

يجمع "راو" على "رواة". اجمع الأسماء الآتية هذا الجمع :
 

قاضٍ،  ماشٍ،  رامٍ،  هادٍ،  حامٍ.

10-

هات جمع " المَلَك " و" الَملِك ".

11-

اقرأ المثال، ثم هات أربع جمل على غراره مستعملا المصدر ا لمؤول :
 

ما أحبُّ شيءٍ إليك ؟ أحبُّ شيءٍ إليَّ أن يرُدَّ الله إليَّ بصري.

12-

أكمل الجمل الآتية بوضع حرت جر مناسب في الفراغات :
 

أ- ما أحبُّ شيءٍ ……………… المسلم ؟

 

ب- رضي المدرس …………… بلال، وسخط …………… عبّاس.

13-

حول هذه القصة إلى حوار، على النحو التالي :
 

- الملك : أيُّ شيءٍ أحب إليك يا أبرص ؟

 

- الأبرص: لون حسن وجلد حسن .........

14-

تأمل ما يلي :
 

     " فكان لهذا واد من الإبل ".

 

     تقول : هذا وادٍ.  نزلت في وادٍ.  رأيت وادياً.

 

- أكمل الجمل الآتية بكلمة " مُحامٍ " :

 

أ- سألت ………… عن هذه المسألة.

  ب- جاءتني رسالة من ………….
 

جـ- أ…………… أنت ؟

15-

تثبت ياء المنقوص في ثلاث حالات :
 

أ- إذا كان محلى بأل، نحو : الوادي.

 

ب- إذا كان مضافآ، نحو : وادي العقيق.

 

هـ- إذا كان منصوبا، نحو : رأيت واديا.

 

- أكمل كل جملة مما يأتي بوضع الاسم الذي أمامها واضبطه بالشكل:

 

أ- هو ………… مكة. (قاضٍ)

 

ب- سأل الأول الـ……………. (ثانٍ)

 

جـ- من…………… الكعبة ؟ (بانٍ)

 

د- أريد أن أكون………………. (قاضٍ)

 

هـ- كل من في الدنيا…….………. (فانٍ)

 

و- يعرفه الـ…………… والـ…………… (قاصٍ، دانٍ)

16-

هات كلمة واحدة بدلا مما تحته خط :
 

أ- أملك نوقاً وجمالاً.

  ب- يذبح يوم عيد الأضحى كثير من الضأن والمعز.

17-

تأمل العبارة الآتية، واذكر المسألة الشرعية التي تتضمنها، وهات ثلاثة أمثلة على غرارها :

 

"فلا بلاغ  لي اليوم إلا بالله ثمَّ بك ".

 

تدريبات صوتية

  تأمل وقارن ح  -  هـ  
  حرم - هرم أحل - أهل فاح - فاه
  حول - هول شحم - شهم فارح - فاره
  حان - هان نحْر - نهر نحْنح - نهنه

2-

تأمل وقارن : خ  -  غ  
  خائب - غائب يتخير - يتغير ساخ - ساغ
  خلاف - غلاف يخلب - يغلب

تفريخ - تفريغ

  خيرهم - غيرهم أخضى - أغضى فرّخ - فرغ

 

 

 

 


(1) أخرجه البخاري في الأنبياء (51)، ومسلم في الزهد (10) واللفظ من رياض الصالحين.